You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
čių ir, kaip rodo faktai, atveriančios kelią<br />
bei duris dar ydingesniems privataus<br />
ir viešojo gyvenimo įpročiams. Aišku,<br />
jog šios blogybės dar daug didesnės,<br />
jei įvertinsime, kad kartą suteikus galimybę<br />
skirtis, nebeliks jokių varžtų,<br />
kurie pajėgtų skyrybas sulaikyti kokiose<br />
nors anksčiau numatytose ribose.<br />
Juk pavyzdžių galia yra didelė, bet<br />
geismų – dar didesnė. Jiems skatinant,<br />
tikrai atsitiks, kad kasdien vis plačiau<br />
šliauždamas troškimas skirtis prarys<br />
daugelį sielų, lyg užkrėtimu plintanti<br />
liga ar vandens potvynis, išsiliejęs per<br />
pralaužtus pylimus“ 17 .<br />
Todėl, kaip skaitome tame laiške,<br />
„jei nepasikeis toji nuomonė, šeimos<br />
ir žmonių bendruomenė turės nuolat<br />
bijoti, kad jų neištiktų... nelemta<br />
visokios tvarkos griūtis ir suirimas“ 18 .<br />
Visa tai, kas buvo paskelbta jau prieš<br />
penkiasdešimt metų, visiškai patvirtina<br />
kasdien augantis doros sugedimas<br />
ir negirdėtas šeimos nuosmukis tuose<br />
kraštuose, kur valdo komunizmas.<br />
III.<br />
Iki šiol, garbingieji Broliai, su pagarbia<br />
nuostaba prisiminėme, ką mūsų<br />
giminės išmintingasis Kūrėjas ir Atpirkėjas<br />
nustatė dėl žmonių santuokos, o<br />
taip pat liūdėjome, kad toks malonus<br />
dieviškojo gerumo nu tarimas dabar<br />
visur žlugdo mas ir trypiamas žmonių<br />
geidulių, klaidų ir ydų. Todėl dera,<br />
kad, vedami tėviško rūpesčio, atkreiptume<br />
į tai mūsų dėmesį ir imtume<br />
ieškoti vaistų, galinčių išgydyti tuos<br />
mūsų pasmerktus pražūtingus piktnaudžiavimus<br />
ir visur atstatyti deramą<br />
pagarbą santuokai.<br />
Pirmiausia bus naudinga prisiminti<br />
tą tvirtą tiesą, pabrėžiamą sveikos<br />
filosofijos ir ne mažiau – šventosios<br />
teologijos: kas nukrypsta nuo teisingos<br />
tvarkos, negali grįžti prie pirmykščio<br />
ir jos prigimtį atitinkančio būvio kitu<br />
keliu, nei sugrįžtant prie dieviškosios<br />
normos, kuri (kaip moko Angeliškasis<br />
[mokytojas]) 19 , yra visokio teisumo pavyzdys.<br />
Tai pagrįstai pabrėžė laim. atm.<br />
Mūsų pirmtakas Leonas XIII prieš<br />
natūralistus šiais griežtais žodžiais:<br />
„Dievas yra numatęs įstatymą, kad mes<br />
pajuntame paties Dievo ir prigimties<br />
nustatytus dalykus esant tuo naudingesnius<br />
ir išmintingesnius, kuo labiau<br />
jie lieka pirmykštėje būklėje, nepaliesti<br />
ir nepakeisti. Juk Dievas, visų dalykų<br />
Tvėrėjas, gerai žinojo, kas naudinga<br />
kiekvieno iš jų įsteigimui ir išlaikymui,<br />
bei visus juos taip sutvarkė savo valia ir<br />
protu, kad jie tinkamai pasiektų savo<br />
tikslą. Tačiau jei žmonių lengvabūdiškumas<br />
ar nedorumas panori keisti ir<br />
trikdyti Apvaizdos nustatytą dalykų<br />
tvarką, tuomet net išmintingiausios<br />
ir naudingiausios institucijos ima arba<br />
trukdyti, arba nebeduoda naudos<br />
– įvedus pakeitimus, jos arba prarado<br />
naudingą galią, arba pats Dievas norėjo<br />
skirti tokią bausmę dėl mirtingųjų<br />
išdidumo bei įžūlumo“ 20 .<br />
Todėl norint atstatyti teisingą santuokos<br />
tvarką, visi turėtų susimąstyti<br />
apie dievišką santuokos sampratą ir<br />
stengtis prie jos prisitaikyti.<br />
Kadangi tokioms pastangoms priešinasi<br />
nesutramdyto geidulingumo<br />
jė ga, – kuri yra pagrindinė nuodėmių<br />
prieš šventus santuokos įstatymus prie<br />
AUKŠTYN ŠIRDIS<br />
žastis, nes žmogus nepajėgia suvaldyti<br />
savo geidulių, pats netapdamas pavaldus<br />
Dievui, – tuomet ją pagal Dievo<br />
nustatytą tvarką pirmiausia ir reikia gydyti.<br />
Juk galioja tvirtas dėsnis, kad tas,<br />
kuris pasiduoda Dievui, padedant dieviškajai<br />
malonei, gali sutramdyti savo<br />
geismą ir troškimus, o kas sukyla prieš<br />
Dievą, patiria ir kenčia vidinį galingą<br />
geidulių puolimą. Kokia protinga ši<br />
tvarka, paaiškina šv. Augustinas: „Žemesniajam<br />
dera būti valdomam aukštesniojo,<br />
kad tas, kuris nori valdyti už<br />
save žemesnius, pats pasiduotų už save<br />
aukštesniam. Suvok šią tvarką, ieškok<br />
ramybės! Tu – Dievui, kūnas – tau.<br />
Kas gali būti teisingiau Kas gražiau<br />
Tu – vyresniam, jaunesnis – tau. Tarnauk<br />
tam, kuris tave sukūrė, kad tau<br />
tarnautų visa, kas sukurta dėl tavęs.<br />
Nežinome tokios tvarkos ir neliepiame<br />
tokios tvarkos: „tau – kūnas,<br />
o tu – Dievui“, bet: „tu – Dievui, o<br />
tau – kūnas!“ Jei paniekinsi principą<br />
„tu – Dievui“, niekuomet nepasieksi<br />
„tau – kūnas“. Jei nepaklūsti Dievui,<br />
būsi kankinamas vergo“ 21 .<br />
Šią dieviškosios Išminties tvarką,<br />
įkvė pus Šventajai Dvasiai, liudija pats<br />
palaimintasis tautų Mokytojas, pri si<br />
17<br />
Leonas XIII, Laišk. enc., Arcanum,<br />
21<br />
Šv. August., Enarr. in Ps. 143.<br />
20<br />
17 Leonas XIII, Laišk. 18 enc., Arcanum,<br />
19<br />
1880 Leonas vasario XIII, 10 Laišk. d. enc., Arcanum, 1880 vasario 10 d. Leonas XIII, Laišk. enc., Arcanum, 1880 vasario 10 d. Šv.<br />
18<br />
Leonas XIII, Laišk. enc., Arcanum,<br />
1880 vasario 20 10 d.<br />
21<br />
Tomas Akvin., Summ. theolog., I–II, q. 91 a. 1–2. Leonas XIII, Laišk. enc., Arcanum, 1880 vasario 10 d. Šv. August.,<br />
1880 Enarr. vasario in Ps. 10 143. d.<br />
19<br />
Šv. Tomas Akvin., Summ. theolog.,<br />
I–II, q. 91 a. 1–2.<br />
2008 Spalis - gruodiS Nr. 4 (<strong>31</strong>)<br />
<strong>31</strong>
Change language