工作與家庭的意義對因應職家衝突的影響華人雙文化 ... - 國立臺灣大學

本 土 心 理 學 研 究
層 次 上 的 「 個鞄 人 主 義 ∕ 集 體 主 義 」 相 對蹹 應 。 晚 近 , 楊 國 樞 (2004)
重 新 統 整超 、 修鞈 正 了 他 之 前 的 「 個鞄 人 取 向 ∕ 社 會 取 向 」 觀 點 (Yang,
1995), 提 出 了 「 華 人 自 我侷 四 元 論 」, 意 圖蹙 建 立 一 個鞄 華 人 本 土 化 的
自 我侷 理 論 , 同 時頗 亦 突 顯 東 、 西 方 文 化 之 「 個鞄 人 主 義 ∕ 集 體 主 義 」 的
差韤 異 在 自 我侷 議 題覹 上 的 表 現 。
從 後 設 理 論 分 析 (meta-theoretical analysis) 的 角倞 度 觀 之 , 不 論
是 「 獨趸 立 我侷 ∕ 互 依 我侷 」, 還 有 「 華 人 自 我侷 四 元 論 」, 共 同 的 預踣 設 都
是 :(1) 在 不 同 的 文 化 中 , 人 們靽 對蹹 「 自 我侷 」 的 基 本 看 法 ──「 自 我侷 觀 」
── 是 迥 異 的 , 大 量 的 人 類詑 學赩 資 料頔 可 支 持 此 一 論 點 ( 如 Marsella,
DeVos, & Hsu, 1985; Shweder, 1991);(2) 如 此 迥 異 的 「 自 我侷 觀 」,
源 自 不 同 文 化 所 擁赸 有 的 基 本 「 人 性 觀 」 的 差韤 異 ( 如 Hsu, 1985;
Sampson, 1989)。 在 較跨 晚 近 的 論 述 中 ,Markus 與犕 Kitayama(1998)
從 對蹹 比 東 、 西 方 文 化 對蹹 「 何 為 人 」(What is a person) 的 看 法 出
發 , 提 出 與犕 兩 大 文 化 傳 統 對蹹 應 的 兩 種牞 人 性 觀 , 即佘 「 獨趸 立 ∕ 互 依 的 人
性 觀 」(independent/interdependent views of human nature, p. 70),
再 進 一 步俞 以 「 存 在 之 道跰 」(ways of being, p. 71) 的 概 念 引 出 兩 種牞 「 自
我侷 之 道跰 」(self ways,p. 71), 其 所 指 的 是 :「 每俟 個鞄 文 化 與犕 社 會 團蹘
體 在 每俟 個鞄 歷趜 史 階 段 所 特顠 有 的 社 會 文 化 參珰 與犕 的 模 式 , 或 曰 作伿 為 一 個鞄 人
存 在 於 世 的 特顠 定 模 式 」(p. 71)。 本 研 究倏 所 探 討玒 的 「 自 我侷 觀 」 同 樣
是 指 對蹹 「 何 為 人 」 的 回 應 , 即佘 指 各 個鞄 文 化 或 社 會 團蹘 體 之 成 員鞬 所 特顠
有 之 對蹹 「 自 我侷 」 作伿 為 一 個鞄 哲鞦 學赩 本 體 的 看 法 , 其 與犕 此 團蹘 體 所 生 活 的 歷趜
史 、 文 化 、 社 會 脈獡 絡 息韵 息韵 相 關詉 , 主 要 包 含佳 了 一 整超 套鞽 與犕 自 我侷 有 關詉 的 、
統 整超 的 想 法 或 信 念 。 相 較跨 於 Markus 與犕 Kitayama(1998)「 自 我侷 之
道跰 」 的 顢狹 義 , 本 研 究倏 所 採 用 的 「 自 我侷 觀 」 還 包 括 了 自 我侷 的 社 會 實蹴 踐賳 。
「 自 我侷 觀 」 可 視 為 將 楊 國 樞 (2004;Yang, 1995)「 個鞄 人 取 向 ∕ 社
會 取 向 」 的 概 念 具 體 落 實蹴 到 自 我侷 的 內 涵 分 析 上 。 簡 言借 之 , 自 我侷 觀 是
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