Den jødiske familien Glass - kapittel 1
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz. Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør. Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz.
Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør.
Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>familien</strong> glahs<br />
var, men ansiktene var så forvridd av hat og raseri at de så mer ut som<br />
villsvin enn mennesker – unntatt én. Mens de styrtet bortover gata,<br />
så han på lederen og gjenkjente ham: Det var den gamle læreren til<br />
Jehuda, den kristne polakken som hadde kommet på middag innimellom.<br />
Da Sender så nærmere etter, gjenkjente han flere: Folk som<br />
kom hver søndag for å gå i kirken, mannen som av og til stakk til ham<br />
en ostebit på markedet, kvinner som hadde kjøpt symaskiner av faren<br />
hans. Han så en høyt respektert dommer, retts president Wierszbyicki,<br />
han så lærde, og han så bønder og bøller – representanter fra alle sjikt<br />
i det polske samfunnet var her og banket opp vennene hans, prøvde<br />
å sette fyr på huset hans og å drepe <strong>familien</strong> hans.<br />
«Noe i meg sluknet i møtet med dette voldsomme, umenneskelige<br />
utbruddet av rent barbari», skrev han senere. «Fra den dagen av lå<br />
barndommen bak meg.»<br />
Pogromen varte i ett døgn, og Sender gjorde det en guttunge kunne<br />
gjøre for å kjempe imot. Han spente bein på menn som kom styrtende<br />
inn for å endevende tomme butikker, sparket hestene deres. På et<br />
tidspunkt fikk han en flenge i pannen av en kniv, og flere tiår senere<br />
kunne Sala fortsatt huske hvor redd hun ble da broren snublet inn<br />
døren om morgenen, blindet av blodet som rant ned i øynene fra det<br />
dype såret, og nærmest gal av adrenalin. Resten av livet skulle hun<br />
assosiere Polen med vold. På en eneste natt mistet nesten alle byens<br />
jøder alt de eide. Pengene og levebrødet ble tatt fra dem av deres egne<br />
landsmenn. Da krigen tok slutt seks dager senere, var det få som feiret.<br />
Fra da av ble angrep på jøder vanlig i Chrzanów og området<br />
omkring, særlig fra den såkalte «Polske frigjøringshæren», som dukket<br />
opp i etterkant av landets uavhengighet etter krigen. Medlemmene<br />
var kjent som «hallerczyker», etter lederen general Haller, og de feide<br />
gjennom Chrzanów og rev skjegget av jøder så huden revnet og de<br />
kunne le av de blodige ansiktene. Kom de over en glattbarbert jøde,<br />
banket de ham opp for gudløshet. De rettferdiggjorde disse angrepene<br />
ved å sitere den stadig mer populære teorien om at jødene ikke var<br />
lojale mot Polen, men bolsjeviker som sammensverget seg for å styrte<br />
38
Change language