Den jødiske familien Glass - kapittel 1
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz. Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør. Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz.
Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør.
Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>familien</strong> glahs<br />
Nesten i det samme Reuben døde, reiste Chaya og Sala til Paris.<br />
<strong>Den</strong> verdenen <strong>Glass</strong>-barna hadde vokst opp i, den østeuropeiske<br />
<strong>jødiske</strong> shtetlen, som bygde på samhold, men også var avhengig av<br />
fredelig sameksistens med folk utenfor, var døende. Det var akkurat<br />
som med Reuben – det var ingen plass for den i den moderne æraen<br />
som ubønnhørlig vokste fram. Både han og den gamle verdenen ble<br />
begravet i Chrzanóws <strong>jødiske</strong> gravlund, sammen med andre jøder<br />
med familier som, hvis de var heldige, var i ferd med å skape seg et<br />
nytt liv et annet sted i Europa og legge bak seg forsømte gravsteiner<br />
og mye mer.<br />
Ingen i <strong>Glass</strong>-<strong>familien</strong> reiste noen gang tilbake til Chrzanów,<br />
bortsett fra én, en eneste gang. I 1970-årene var Sender – nå under<br />
navnet Alex – på besøk i Polen på en reise som var organisert av<br />
veteraner fra Fremmedlegionen. Det var med motvilje han reiste<br />
tilbake til landet han bare assosierte med død, pogromer og sult,<br />
men han var interessert i å finne ut hvor mange jøder det var igjen<br />
der han hadde vokst opp, og hvordan livet var for dem. Det han<br />
fikk se, gjorde ham fortvilet. Byen han husket som omgitt av skoger<br />
og grønt landskap, var nå, skrev han, «en åpen, tungt forurenset<br />
slette». Det eneste han kjente igjen var «de brutale skurkene» fra det<br />
polske folket, som han så på markedet. Ellers var alt fra barndommen<br />
borte – hjemmet, synagogene, jødene.<br />
Chrzanów havnet i tyske hender omtrent samme dag som andre<br />
verdenskrig ble erklært, den første september 1939. Dette var ingen<br />
overraskelse for innbyggerne i Chrzanów. Måneden før hadde de<br />
sett lange karavaner av desperate mennesker marsjere langs den lange<br />
hovedveien mellom Katowice og Kraków, som gikk gjennom<br />
Chrzanów, da sivile som bodde nær grensen mellom Tyskland og<br />
Polen, rømte ut på landsbygda for å søke trygghet der. I nærmere ti<br />
år hadde Adolf Hitler agitert for myten om at kommunismen var<br />
en jødisk sammensvergelse, en fortelling han hadde fra antisemittiske<br />
nasjonalistiske bevegelser i diverse land, deriblant Polen. Imens<br />
hadde teorien om at polske jøder arbeidet for Sovjet og til og med<br />
44
Change language