Den jødiske familien Glass - kapittel 1
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz. Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør. Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
Etter farmoren Sala Glass’ bortgang, finner journalist Hadley Freeman en skoeske med noen av hennes aller kjæreste eiendeler. For barnebarnet Hadley var hun et stort mysterium, og med skoesken starter en reise som skal vare i nesten to tiår, reisen for å finne ut hvem Sala og hennes tre brødre egentlig var. Denne reisen tar henne fra Picassos arkiver i Paris til et lite hus på landsbygda i Auvergne, Long Island og Auschwitz.
Ved hjelp av brev, fotografier og en upublisert selvbiografi får Freeman for første gang frem hele historien til søsknene i familien Glass: storebror Alex med sin fortid som moteskaper og venn av Dior og Chagall, den patriotiske og modige Jacques og den glitrende Henri som skjulte seg i det okkuperte Frankrike – hver av dem gikk til usedvanlige skritt for å overleve. Freeman oppdager også at mens grandonklene handlet tappert i Vichy-regjeringens Frankrike, foretok farmoren et like heltemodig, men mer privat type offer – av det slaget kvinner ofte gjør.
Vi følger den jødiske familien Glass over et helt århundre, fra de flykter fra pogromer og fattige kår i Polen på begynnelsen av 1900-tallet og søker seg til et bedre liv i Paris, andre verdenskrig og tiden etterpå. Underveis utforskes evige spørsmål rundt assimilasjon, identitet, hjem og tilhørighet. Den jødiske familien Glass åpner døren til fortiden, og lyset skinner skarpt ut over nåtiden.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>familien</strong> glahs<br />
var medskyldig, prøver president Duda og partiet Lov og rettferdighet<br />
å skape «et narrativ om Polen som heroisk offer», skrev New<br />
York Times, 34 et narrativ der de ble frikjent for ethvert feiltrinn under<br />
andre verdenskrig. En av presidentens rådgivere uttalte at enhver<br />
jøde som kritiserte loven, som hevdet at polsk antisemittisme la til<br />
rette for holocaust på polsk territorium, rett og slett var «skamfull<br />
over at mange jøder var kollaboratører under krigen». 35<br />
Like nede i veien for Chrzanów ligger Auschwitz-Birkenau<br />
minnes merke og museum. Mens faren min, Anne-Laurence og jeg<br />
var i Chrzanów, anklaget nasjonalistiske og regjeringstro polske<br />
medier museet for å nedtone historien om polakkene som døde i<br />
leiren, og isteden konsentrere seg om det som ble beskrevet som<br />
«utenlandske narrativer» – med andre ord de <strong>jødiske</strong> historiene.<br />
«Utenlandske og ikke-polske narrativer dominerer i Auschwitz.<br />
Det er på tide å sette en stopper for det», skrev Barbara Nowack, en<br />
tidligere lokalpolitiker for Lov og rettferdighet. I mars 2018 ble det<br />
gjort hærverk på hjemmet til minst en av museets guider, da noen<br />
spraymalte «Polen for polakker» på utsiden sammen med en<br />
davidsstjerne som var dekket av et hakekors. 36<br />
Ingenting av dette ville ha overrasket <strong>Glass</strong>-søsknene. Det overrasket<br />
imidlertid meg. Fordi jeg dro til Auschwitz-Birkenau før jeg<br />
kom til Chrzanów, sammen med faren min og Anne-Laurence (med<br />
to besteforeldre, Anna og Samuel Goldberg, som hadde blitt drept<br />
der), var det mest slående for meg hvor sterk vekt det var på de<br />
polske ofrene. Syttifem tusen polske ikke-jøder ble drept i Auschwitz,<br />
og det er sjokkerende, men det ble også 1,1 millioner jøder. Likevel<br />
syntes utstillingene, skiltene og omvisningene å framstille en slags<br />
likevekt mellom polakkenes og jødenes lidelser i leiren. Det er til og<br />
med en suvenirbutikk – ja, en suvenirbutikk – ved parkeringsplassen<br />
utenfor. <strong>Den</strong> blir drevet av kommunen, og de selger polsk turist skrot.<br />
For ingenting gjør en vel mer oppsatt på å kjøpe et «I ♥ Polen»-<br />
kaffekrus enn en tur til Auschwitz. «En Auschwitz-suvenirbutikk»<br />
er definitivt den ultimate jødevits, og intensjonen med butikken er<br />
48
Change language