Cultura Republicana e Brasilidade - Arquivo Nacional

More documents

Recommendations

Info

R V O aniquilador, mensagem característica do teatro e da literatura barrocas, o príncipe – o poder absoluto – é quem pode devolver à sociedade essa estabilidade perdida. A dissolução da antiga visão da história enquanto economia da salvação, explica Benjamin, faz o barroco procurar na physis, na natureza, o modelo de estabilidade a ser perseguida, sustentada por leis ferreamente mecânicas. Para alcançar esse objetivo, uma única saída: o poder absoluto do soberano. O barroco político produz pelo menos três metafísicas desse poder absoluto: a in- glesa, de Hobbes; a francesa, de Bossuet, Pascal, Pelisson e Luís XIV6 e a ibérica. Nem o modelo hobbesiano nem o francês arrebatam a Ibéria e orientam a metafísica do poder real em Espanha e Portugal no século do barroco. O compromisso permanente com a visão arquitetônica e organicista do mundo, renovado pelo neotomismo, impedirá esta correlação ou equivalência entre o poder temporal e o poder absoluto. Mas isso não significa que a posição do rei – da Coroa – tenha permanecido idêntica àquela da primeira metade do século XVI. A sensação de isolamento diante do trans- O enterro do conde Orgaz, El Greco (1541-1614), Igreja de São Tomé, Toledo Fonte: http:upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Entierro_del_Conde_de_Orgaz.jpg Acervo, Rio de Janeiro, v. 19, nº 1-2, p. 7-22, jan/dez 2006 - pág.11
A C E cendente, inerente ao espírito do barroco, libera para o rei um enorme espaço antes preenchido pela vontade divina. Ele se apodera desse espaço, e transformase numa espécie de logos exterior à sociedade, no responsável direto por sua harmonia e equilíbrio. 7 Maravall, no seu clássico estudo, observa que o barroco ibérico – mais especificamente o espanhol – consiste no primeiro grande programa de massas do mundo moderno, concebido e desdobrado pela Coroa para abrigar e estimular tanto esta torturada movimentação religiosa quanto a produção artística e dramatúrgica de sacralização do poder. 8 Ela tinha plena consciência do ambiente crítico e pessimista da sociedade, da corrosão da antiga ordem jurisdicionalista e organicista, enfrentando um pesado conjunto de problemas internos e desafios externos. Percebe, no entanto, que a mera repressão física das manifestações de descontentamento – como a dos comuneros – e de desagregação da ordem – o banditismo rural – não seria suficiente para a preservação do seu poder e da ordem social. É dela que nasce a imaginação de um grande projeto de incorporação de massas. O barroco ibérico é esse programa, não apenas como estilo de arte, mas como horizonte vital. Mais do que um programa defensivo, uma estratégia cuidadosa e audaciosa para dirigir o movimento da sociedade numa direção particular, acrescenta Maravall. O núcleo dessa imaginação encontra-se no desenvolvimento de uma superestru- pág.12, jan/dez 2006 tura política reorientada para o domínio das motivações internas dos indivíduos, levando-os à adesão ativa aos valores estabelecidos e à aceitação da ordem política absolutista. Essa é a premissa chave do barroco espanhol, explica Maravall: a racionalização do comportamento humano por meio da “artificialização” da subjetividade, seja pela disciplina, ao estilo dos exercícios espirituais de santo Inácio de Loyola, seja por meios extraracionais e simbólicos. 9 Os poderes criativos do homem, o artifício e a técnica são aproveitados para aumentar a capacidade de comoção da arte – da escultura, da música e, sobretudo, do teatro – diante das massas sequiosas de novidade e ansiosas por direção. O barroco ibérico é a consciência de que não existe o “natural”, o “objetivo”, e de que tudo é engano e desengano, xadrez indecifrável de aparências que joga para o rei a responsabilidade de sustentar e reanimar uma sociedade encanecida, sem os encantos e hormônios de sua antiga “naturalidade”. Deus retirante é a vontade do rei que se torna onipresente, e a face corporativa do reino ganha um novo significado: ela já não é mais comunicação vinda do transcendente, mas produto artificial da voluntas real, de um centro de poder absoluto no universo das ações humanas. É essa vontade que se derrama sobre o todo social, preenchendo os vazios entre as instituições corporativas e particulares, entrelaçando-as novamente e dando forma a uma concepção especial de “público” e totalidade social.
Page 1 and 2: ACERVO ISSN 0102-700-X R E V I S T
Page 3 and 4: © 2006 by Arquivo Nacional Praça
Page 5 and 6: 83 Fabulações sobre a Identidade
Page 7 and 8: Em Integração nacional e identida
Page 9 and 10: A C E Estado do Rio de Janeiro, par
Page 11 and 12: A C E terem relações de fato. O q
Page 13 and 14: A C E Estados Unidos. Exercício qu
Page 15: A C E da condição de vaso do sagr
Page 19 and 20: A C E te associação entre moderni
Page 21 and 22: A C E já não mais se sabem judeus
Page 23 and 24: A C E didamente para imaginar e cer
Page 25 and 26: A C E de autoclarificação da soci
Page 27 and 28: A C E multaneamente: a organizaçã
Page 29 and 30: A C E lismo são considerados fatos
Page 31 and 32: A C E sua incompletude, as dificuld
Page 33 and 34: A C E nação; acreditava que a na
Page 35 and 36: A C E identificava os sentimentos d
Page 37 and 38: A C E Em Classe e nação, editado
Page 39 and 40: A C E Brasil e o brasileiro são co
Page 41 and 42: A C E 25. Sérgio Buarque de Holand
Page 43 and 44: A C E órgãos da imprensa no Brasi
Page 45 and 46: A C E natureza. É evidente que em
Page 47 and 48: A C E tra a Constituinte e o poder
Page 49 and 50: A C E aos demais, faria protestos c
Page 51 and 52: A C E ções sociais, que o regime
Page 53 and 54: A C E popularidade e insatisfação
Page 55 and 56: A C E tocava de perto a propriedade
Page 57 and 58: A C E 12. Ibidem, p. 54. 13. Boris
Page 59 and 60: A C E do movimento republicano. Nes
Page 61 and 62: A C E ses dos cafeicultores de São
Page 63 and 64: A C E Com exceção dos senadores,
Page 65 and 66: A C E federalismo à defesa de uma
Page 67 and 68:
A C E explícita à ação predomin
Page 69 and 70:
A C E determinações de seu aparel
Page 71 and 72:
A C E da lei, entendia-se de que o
Page 73 and 74:
A C E 25. Amaro Cavalcanti, ACCR, v
Page 75 and 76:
A C E do, que devia se organizar so
Page 77 and 78:
A C E Com a extinção da escravid
Page 79 and 80:
A C E mas que dificultavam e/ou imp
Page 81 and 82:
A C E o comércio colonial, as rest
Page 83 and 84:
A C E populares [...]. O nosso home
Page 85 and 86:
A C E chefia é exercida na maioria
Page 87 and 88:
A C E 5. Manoel Bomfim, A América
Page 89 and 90:
A C E po, temos onipotentemente pre
Page 91 and 92:
A C E riquecem e contradizem. Desse
Page 93 and 94:
A C E Em segundo lugar, é necessá
Page 95 and 96:
A C E - estudo que pensamos ter ini
Page 97 and 98:
A C E na sobre nós, quando visto d
Page 99 and 100:
A C E co de Oswald de Andrade, é u
Page 101 and 102:
A C E destacou Jardim de Moraes - q
Page 103 and 104:
A C E nificativa na América Latina
Page 105 and 106:
A C E Mário, a ação da arte cons
Page 107 and 108:
A C E Certamente, também alude de
Page 109 and 110:
A C E detalhada e longa resposta de
Page 111 and 112:
A C E Suponhamos que não existam.
Page 113 and 114:
A C E ele se dirige”, interesse q
Page 115 and 116:
A C E Moraes, op. cit., p. 106, gri
Page 117 and 118:
A C E confiança do Estado Novo e r
Page 119 and 120:
A C E O método histórico-cultural
Page 121 and 122:
A C E são tirânica das instituiç
Page 123 and 124:
A C E condições favoráveis para
Page 125 and 126:
A C E las metades convulsivas de po
Page 127 and 128:
A C E 9. Ibidem, p. 50-51. 10. Ibid
Page 129 and 130:
A C E preensão desta nova relaçã
Page 131 and 132:
A C E Assim, considerando as raíze
Page 133 and 134:
A C E buscavam constituir-se enquan
Page 135 and 136:
A C E técnicos durante mais de qua
Page 137 and 138:
A C E A primeira é de Juarez Távo
Page 139 and 140:
A C E civilizatórios, traduzidos n
Page 141 and 142:
A C E no Rio de Janeiro, na década
Page 143 and 144:
A C E a meta de seu governo era ext
Page 145 and 146:
A C E ampla a respeito da legislaç
Page 147 and 148:
A C E tir um tipo de sindicalismo f
Page 149 and 150:
A C E 1930, excluídos. A cidadania
Page 151 and 152:
A C E O segundo governo Vargas (195
Page 153 and 154:
A C E grande importância foi a ele
Page 155 and 156:
A C E bém demonstrou as relações
Page 157 and 158:
A C E da CLT em 1943, tornou-se, ap
Page 159 and 160:
A C E entretanto, que aquelas greve
Page 161 and 162:
A C E 9. Leôncio Martins Rodrigues
Page 163 and 164:
A C E in Armando Boito Jr. (org.),
Page 165 and 166:
A C E mobilização decorrente de d
Page 167 and 168:
A C E MUSEU DE FOLCLORE EDISON CARN
Page 169 and 170:
A C E trabalhos que abordam as vár
Page 171 and 172:
A C E ma a ser disponibilizada na i
Page 173 and 174:
A C E Assim, no campo da educação
Page 175 and 176:
A C E CARONE, Edgar. A República V
Page 177 and 178:
A C E PARIS, Mary Lou. A educação
Page 179:
A C E três a cinco imagens em pret
show all

Cultura Republicana e Brasilidade - Arquivo Nacional

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?