Cultura Republicana e Brasilidade - Arquivo Nacional

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R V O voltado para o tratamento de material etnográfico, gabinetes de trabalho da equipe técnica do Museu e três reservas técnicas, que guardam, em condições adequadas, os acervos separados por matéria-prima. Recursos da Fundação Vitae possibilitaram a aquisição de mobiliário específico para guarda da coleção de pintura, e um projeto aprovado pelo BNDES tornou possível a compra de armários deslizantes para o acervo de madeira. O laboratório de conservação passou, recentemente, por obras para adaptação do espaço físico, um investimento do Ministério da <strong>Cultura</strong> que, somado a recursos provenientes da Fundação Vitae, equipou o espaço que futuramente poderá atender não só às demandas do Museu, mas também de outras instituições parceiras. Suas coleções, expressivo acervo das culturas populares brasileiras, somam atualmente quase 13 mil objetos, reunidos, em sua maioria, em pesquisa de campo a partir de critérios científicos de coleta. Abrangem amplos universos: artesanato, arte, tecnologias tradicionais de produção de alimentos, processos e implementos de confecção de objetos artesanais, instrumentos de trabalho, instrumentos musicais, indumentárias, alegorias e adereços de festas e rituais, peças religiosas, como a imaginária sacra do catolicismo, ex-votos, representações de divindades das religiões afrodescendentes e muitos outros objetos que integram o vasto e rico panorama do universo popular do país. Em 1994, a exposição permanente do Museu passou por grande reformulação. Os espaços foram climatizados e ampliados, ocupando, desde então, também parte do prédio número 179 da rua do Catete. Com um mil e quinhentas peças, a exposição procura situar os objetos apresentando-os no contexto de sua produção e uso – as diversas tradições religiosas, os diferentes modos de subsistência, a riqueza e variedade do artesanato, a beleza das festas tradicionais e modernas, a expressão plástica dos objetos de estética popular. Como registra o texto de abertura da exposição: “Na terra que cultiva o doce, na festa que colore as roupas, nos tachos que atiçam a fome, nos cantos que celebram a vida e lamentam a morte, na fé que ora leva ao terreiro de candomblé, ora à igreja, os brasileiros se encontram e se diferenciam, se igualam e se distinguem”. Os objetos, que foram selecionados em seus contextos sociais e culturais de origem, no Museu assumem uma nova função: a de porta-vozes de uma das muitas histórias possíveis sobre o homem brasileiro. A exposição, que usa a expressão ‘mito das três raças’ como gancho para falar sobre as múltiplas influências na formação do país, está organizada em cinco unidades temáticas: Vida, Técnica, Religião, Festa e Arte. O módulo Vida oferece aos visitantes representações de artistas populares, como os mestres do Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais, do Vale do Paraíba paulista e do Alto do Moura, em Caruaru, Pernambuco, da comunidade do Chapéu Mangueira e da Cooperativa Abayomi, ambas no Rio de Janeiro, entre tantos outros. São Acervo, Rio de Janeiro, v. 19, nº 1-2, p. 159-168, jan/dez 2006 - pág.163
A C E trabalhos que abordam as várias etapas do ciclo da vida – do nascimento à morte – e os rituais com que o homem, em comunidade, as distingue. Assim são representados nascimento e morte, namoro e casamento, escola, infância e brincadeiras infantis, profissões e formas de divertimento – expressões de modos de vida e visões de mundo encontradas por todo o território nacional em constante processo de transformação, estimulado pelos meios de comunicação de massa, mas preservados pela transmissão oral. Percorrendo o módulo Técnica, além de ambientações de tecnologias tradicionais relativas à alimentação, o visitante pág.164, jan/dez 2006 é transportado a pólos produtores de cerâmica (Maragogipinho/BA e Apiaí/SP), ao universo de tecelãs goianas, a comunidades pesqueiras nordestinas e fluminenses, com sua diversidade de rendas e trançados, e chega a uma feira popular, espaço privilegiado de escoamento da produção artesanal e de convívio social, em que se encontram o lambe-lambe ou os sábios praticantes da medicina popular, e, como não poderia faltar, atrações como mamulengueiros e repentistas com os característicos folhetos de cordel. No exercício de sua fé, não é raro o brasileiro superpor santos católicos, orixás Foto: Francisco da Costa/CNFCP - IFHAN Diversidade regional: objetos como os bonecos do artista Dim contam uma das histórias possíveis
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