A LITURGIA (OFÍCIO DIVINO): CENTRO DA EXISTÊNCIA ...

dedicados: RB 18,24), pensum (officium) servitutis (os deveres e
encargos de nossa servidão: RB 16,2; 49,5; 50,4), oratio (oração 20,4-
5) e principalmente, evidentemente, opus Dei / opus divinum (ofício
divino: RB 43,3.10; 19,2). Os termos “officium”, “servitium”, e
“opus”, equivalem à palavra grega “ergon”, que nós vimos na deficição
de Leitourgia: o serviço (com relação subentendida a serviço público,
comunitário). O termos opus Dei, que São Bento recebeu da tradição
patrística, tem um duplo conteúdo:
a) a obra ( o serviço) que Deus realiza no homem, para o
homem ( genitivo subjetivo)
b) a obra (o serviço) que o homem dirige para Deus, diante de
Deus (genitivo objetivo).
É deste modo que o termo opus Dei corresponde exatamente à
dupla orientação da liturgia, tal como a definiu o Concílio Vaticano II:
a linha descendente (ação de Deus) e a linha ascendente (resposta e
ação do homem). Na antiga tradição da Igreja, opus Dei designava o
conjunto da liturgia e igualmente toda a existência cristã e monástica
que tem seu centro unificador na oração e no louvor de Deus.
Infelizmente, com o tempo, o sentido do termo se restringiu até não
designar mais que a liturgia das horas; este é já o caso falado na regra
de São Bento. Esta concepção subsiste em nossos dias: quando, pois,
falamos de opus Dei (no terreno da liturgia!) pensamos na liturgia das
horas, no ofício. Pelo contrário, nosso pai São Bento, na célebre
máxima de RB 43,3: “Nada se anteponha ao Ofício Divino” (Nihil
operi Dei praeponatur), compreende, entretanto, um opus Dei num
sentido muito mais extenso e teológico. Podemos constatar isso
comparando esta frase com duas outras passagens da regra, cuja
formulação se assemelha a esta: Nada antepor ao amor de Cristo (RB
4,21) (Ninhil amori Dei praeponere) e Nada absolutamente
anteponham a Cristo (RB 72, 11 Christo omnino ninhil paeponant). O
paralelo Opus Dei / Christus é impressionante, mas teologicamente,
isto não é surpreendente, pois a liturgia, como a celebração do Mistério
de Cristo é um dos laços mais profundos do encontro de Cristo e da
união com Ele 14 .
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