A LITURGIA (OFÍCIO DIVINO): CENTRO DA EXISTÊNCIA ...

liberdade de omitir a Missa conventual, ou mesmo de cantar o ofício
mais rapidamente (!), ou, como a Regra mesma o prevê, celebrar as
horas menores no lugar do trabalho 50 . Se se acrescenta ao ofício coral
a Missa conventual e o capítulo da manhã, isto dá cerca de seis horas
de celebração litúrgica comunitária por dia, durante a semana (no
verão as Vigílias são menos longas) e cerca de sete horas nos domingos
e festas. A isto se acrescenta, evidentemente, todo o tempo de
preparação. No decorrer dos séculos seguintes, os Capítulos gerais se
viram constantemente obrigados a ajustar a distribuição da jornada [do
dia-a-dia] segundo as necessidades do tempo e também segundo as
capacidades das comunidades 51 .
2.3 – A liturgia: uma das principais fontes da espiritualidade e da
literatura cistercienses.
Dado que a celebração litúrgica é verdadeiramente o centro das
três principais atividades do dia-a-dia [da jornada] cisterciensebeneditino,
exercem evudentemente, uma grande influência sobre a
espiritualidade e a cultura dos monges e das monjas. A liturgia é o
clima em que eles vivem. Dom Jean Leclercq OSB (+1993), em seus
numerosos trabalhos sobre a espiritualidade monástica, não cessou de
dizer como a liturgia impregnava o universo espiritual dos monges. Ele
o sublinha mais particularmente em seu livro “O amor das letras e o
desejo de Deus” 52 , que já se tornou um clássico. Chamai também a
atenção sobre o fato de que a liturgia era o lugar privilegiado (o é
sempre) onde os monges e monjas reencontravam e reencontram a
Sagrada Escritura e os escritos dos Pais da Igreja, o que faz dela uma
fonte muito importante de formação monástica. No livro citado, no
capítulo 10, entitulado “O poema da liturgia”, Dom Leclercq escreve:
Em parte é por ela (a liturgia), e nela, que os monges entram em
contato com a Escritura e os Pais, embebendo-se dos grandes
religiosos tradicionais, mas foi nela igualmente que sua cultura
encontrou um de seus terrenos de expressão privilegiada: por ela, e a
propósito dela, compreenderam seus textos mais numerosos 53 . Ele
demonstrou também como tudo, na vida monástica, refere-se à liturgia:
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