watchman nee - Igreja em Feira de Santana

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Regressemos agora um instante sobre nossos passos para procurar poder descrever aquilo que, provavelmente, tenham experimentado muitos de nós. Muitos cristãos são verdadeiramente salvos, e apesar disso estão ainda amarrados às ligaduras do pecado. Naturalmente não vivem continuamente sob o domínio do pecado, mas existem certos pecados particulares que os atacam de contínuo, e no final eles cedem sempre. Mas, um dia, ouvem a mensagem completa do Evangelho, compreendem que o Senhor Jesus não somente morreu para purificar-nos pó pecado, mas que quando morreu, incluiu todos nós pecadores em sua morte; assim não somente os nossos pecados foram cancelados, mas nós mesmos fomos crucificados. Seus olhos foram abertos, eles experimentaram ser crucificados com Cristo. Duas coisas vêm após esta revelação. Em primeiro lugar o pecador reconhece de estar morto e ter ressuscitado com seu Senhor; em segundo lugar, ouvindo o apelo que Deus lhe dirige, e reconhecendo de não ter mais direito algum sobre si mesmo, se apresenta a Deus como um morto que voltou viver. Este é o início de uma bela vida cristã plena de gratidão ao Senhor. Mas a seguir começa a pensar: "Eu morri com Cristo e ressuscitei com Ele, me dei a Ele para sempre. Agora devo fazer alguma coisa para Ele, porque Ele fez tudo por mim. Eu desejaria agradá-Lo e fazer a Sua vontade". Assim, depois do passo da consagração, ele tenta de conhecer a vontade do Senhor para obedecê-Lo. Então, faz um estranho descobrimento. Pensava de poder cumprir a vontade de Deus, porque acreditava que o amava, mas, pouco a pouco se persuade que não o ama sempre. Tenta, as vezes, uma clara resistência à vontade divina e, freqüentemente, quando se esforça para cumpri-la, se encontra na impossibilidade de fazê-lo. Começa então a duvidar de sua experiência. Se pergunta: "Será que verdadeiramente tive uma revelação? Sim. Percebi realmente? Sim. Me entreguei em verdade ao Senhor? Sim. Terei talvez renegado da minha consagração? Não. Então, de onde provém a dificuldade?" E, mais o homem tenta fazer a vontade de Deus, mais parece se distanciar. Acaba então por concluir que nunca amou verdadeiramente a vontade de Deus. Começará então a orar para ter o desejo e o poder de cumpri-la. Confessa a sua desobediência e promete não desobedecer mais. Mas, apenas volta se levantar, depois de ter orado, recai ainda uma vez; antes de chegar à vitória é consciente da derrota. Ele se diz então: "Talvez a minha última decisão não foi suficientemente firme. Esta vez desejo ser absolutamente forte". Tenta concentrar toda a sua força de vontade para alcançar a obediência, mas somente para achar uma maior derrota, a qual deverá seguir uma nova escolha. Ecoarão então em seu coração as palavras de Paulo: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está. Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico" (Rm 7:18-19). O QUE ENSINA A LEI Muitos crentes se encontram de repente lançados na experiência de Romanos 7, sem compreender o motivo. Eles imaginam que Romanos 6 seja absolutamente suficiente. Porque o aceitaram, pensam que já não pode existir mais perigo de quedas, e a sua maior surpresa é a de encontrar-se na frente Romanos 7. Como se explica isto? Acontece, principalmente, que um ponto está bem claro para nós, ou seja, que a morte com Cristo, como descrita em Romanos 6, é plenamente suficiente para responder a cada nossa necessidade. É a explicação desta morte, com todo aquilo que se segue no capítulo 6, que está agora incompleta em nós. Ignoramos ainda a verdade descrita no capítulo 7. De fato, este capítulo está destinado a explicar-nos e avivar em nós a declaração feita em Romanos 6:14: "o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça". Estamos em dificuldades porque não conhecemos bem ainda a liberação da lei. Qual é então o significado da lei? a graça significa que Deus faz alguma coisa para mim; a lei significa que eu faço alguma coisa para o Senhor. Deus tem exigências de santidade e de justiça às quais sou chamado a responder: esta é a lei. Ora, se a lei significa que Deus me pede para cumprir certas coisas, a liberação da lei significa que fui dispensado, porque proveu Ele mesmo. A lei é uma exigência de parte de Deus que eu devo cumprir; a liberação da lei significa que fui isento do cumprimento, porque, pela Sua graça, cumpriu Ele mesmo o que esperava de mim. Eu (ou seja, o homem "carnal" de Romanos 7:14) não necessito fazer nada para o Senhor: esta é a liberação da lei. A dificuldade de Romanos 7 consiste no fato que o homem com a sua natureza pecaminosa se esforça para fazer alguma coisa para o Senhor. Se procurarmos gostar a Deus por este meio, nos colocamos sob a lei, e a experiência de Romanos 7 se converte na nossa. Enquanto procuramos compreender isso, deve ficar bem claro, desde o princípio, que o erro não está na lei. Paulo diz: "a lei é 50
santa, e o mandamento santo, justo e bom" (Rm 7:12). Não há nada de mau na lei, mas existe alguma coisa decididamente malvada em mim. As exigências da lei são justas, mas o homem a quem é imposto o dever de cumpri-las é injusto. A dificuldade não reside no fato que as exigências da lei sejam injustas, mas no fato que eu sou incapaz de cumpri-las. Seria natural que o governo me impusesse uma taxa de R$ 50.000, mas seria injusto se eu tivesse somente R$ 50 para pagá-lo. Eu sou um homem "vendido sob o pecado" (Rm 7:14). O pecado domina sobre mim. Em verdade, enquanto me deixa em paz posso parecer um homem bom. Mas quando me é pedido fazer alguma coisa, então a minha natureza de pecado se manifesta. Suponhamos que tenham um servo doente e que ele fique simplesmente sentado sem fazer nada; a sua indisposição não será vista. Se não faz nada em todo o dia, será pouco útil, em verdade, mas não causará dano algum. Mas se vocês lhe pedem: "Vamos, não perca mais tempo, levante e faça algo", então as dificuldades começarão. Alçando-se, fará cair a cadeira, tropeçará num banquinho, quebrará um vaso precioso apenas o toque. Se não lhe pedem para fazer nada, a sua enfermidade não se manifestará; mas desde o momento em que vocês lhe dêem uma ordem, a sua indisposição será evidente. As ordens eram justas, mas o homem não estava em condições de executá-las. Estava doente tanto quando estava sentado como quando trabalhava, mas quando lhe foi pedido de servir foi revelado o seu estado de saúde. Nós somos todos pecadores por natureza. Se Deus não nos pede nada, todo parece andar bem, mas apenas Ele exige alguma coisa de nós, é a ocasião para demonstrar a nossa miserável natureza. A lei deixa em evidência a nossa debilidade. Enquanto fico tranqüilo, pareço em perfeito estado, mas apenas se apresenta a exigência de cumprir alguma coisa, não existe em mim a possibilidade de fazê-lo. Uma lei santa e justa não pode ser respeitada e cumprida por um homem pecador. No momento em que esse homem deva observá-la escrupulosamente, se manifestará plenamente a sua incapacidade e seu estado de pecado. Deus sabe quem eu sou; Ele sabe que da cabeça aos pés estou cheio de pecado; Ele sabe que sou a debilidade em pessoa, que não posso fazer nada. O problema é que eu não o sei. Admito, sim, que todos os homens são pecadores, e que, em conseqüência, também eu sou pecador, mas penso de não ser tão malvado quanto os outros. Deus nos deve conduzir ao ponto no qual possamos ver que somos profundamente fracos e impotentes. Podemos reconhecer isto sem acreditá-lo completamente; assim Deus deve fazer alguma coisa para nos convencer. Sem a lei não teremos nunca conhecido a medida de nossa debilidade. Paulo chegou a compreendê-lo. Ele nos mostra claramente quando diz em Romanos 7:7: "eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás". Qualquer tenha sido a sua experiência a respeito dos outros mandamentos, foi o décimo (que traduzido literalmente significa: "Não desejarás") o que o fez conhecer a sua verdadeira natureza. Aqui ele percebeu a sua total incapacidade! Mais nos esforçamos em observar a lei, mais a nossa debilidade se manifestará e afundaremos mais profundamente em Romanos 7, enquanto não fiquemos plenamente convencidos de nossa desastrosa debilidade. Deus sabia tudo isso, mas nós o ignorávamos, e por isso Ele deve conduzir-nos através de experiências dolorosas até que reconheçamos esta verdade. Devemos ter a prova incontestável de nossa debilidade. Por isto Deus nos deu a lei. Assim podemos dizer, com respeito, que Deus não nos deu a lei para que a observemos, mas para que a transgredíssemos. Ele sabia bem e éramos incapazes de cumpri-la. Nós somos tão malvados que Ele não nos pede nenhum favor nem espera nenhum serviço. Nunca homem algum conseguiu agradar a Deus por meio Deus da lei. No Novo Testamento não está escrito de observar a lei, mas é dito que a lei foi dada para que houvesse transgressão. "Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse" (Rm 5:20). A lei nos foi dada para fazer-nos conhecer que éramos transgressores! Sem dúvida alguma, eu sou um pecador em Adão, mas "eu não conheci o pecado senão pela lei... porquanto onde não há lei está morto o pecado... mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri" (Rm 7:7-9). Por meio da lei se revela a nossa verdadeira natureza. Apesar de tudo, somos tão orgulhosos e nos cremos tão fortes que Deus deve fazer-nos atravessar uma prova para mostrar-nos quão fracos somos. Quando finalmente o percebemos, confessamos: "Eu sou um pecador da cabeça aos pés, e não posso próprio fazer nada por mim mesmo para gostar a Deus". Não, a lei não foi entregue com a esperança que nós pudéssemos observá-la. Ela foi dada com a plena certeza que seria violada; e quando a transgredimos tão plenamente a ponto de ficarmos convencidos de nossa extrema miséria, a lei alcançou seu objetivo. Ela 51
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