cristianismo e filosofia nos três primeiros séculos ... - FILOSOFIANET

Sob a ótica cultural, a língua grega se fixa como a linguagem culta e divulgada
nos meios intelectuais, obrigando aos demais se adequarem a tal imposição. Neste
contexto também estão as principais correntes filosóficas que formam o conjunto
ideológico regente neste período e que muito influenciou o movimento cristão, como
Epicurismo, Neoestoicismo, Pirronismo, Ceticismo, Cinismo, Neoaristotelismo,
Neopitagorismo e Neoplatonismo.
O mundo judaico no qual de depara o Cristianismo não é um campo “puro”, ou
seja, os judeus encontrados pelos cristãos são aqueles da Segunda Diáspora Judaica
(VAZ, 2002, p. 165). Esta dispersão fragmentou o mundo judaico, enfraquecendo a
antiga rigidez rabínica e expondo-o às idéias greco-romanas que regiam o mundo do
ponto de vista cultural. Deste modo, as influê ncias dentro do mundo judeu eram
inevitáveis como: abandono da língua materna e inculturação da língua universal
helênica (koiné); tradução do antigo testamento para o grego (versão dos 70); utilização
de metodologias hermenêuticas helênicas; uso de terminologias platônicas; e diretrizes
éticas baseadas no ascetismo da vida instintiva (JEDIN, 1966, p. 121). Destacam como
figuras importantes e também influenciadoras do Cristianismo o historiador Flávio
Josefo e o filósofo Filon de Alexandria.
Sob estas condições tanto históricas como filosóficas, o segundo capítulo,
colocado como Tese na perspectiva dialética, se debruça sobre o movimento cristão a
partir da pregação do judeu Jesus de Nazaré relatada por seus seguidores formando
um corpo denominado de “fonte neotestamentária” (VAZ, 2002, p. 172).
O primeiro sinal da abertura do Cristianismo ao mundo helênico foi com a missão
paulina. Esta se caracterizou pelo desafio encontrado por Paulo em entender a lógica
grega e pela primeira ruptura legal do judaísmo-cristão: a não observância da
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