cristianismo e filosofia nos três primeiros séculos ... - FILOSOFIANET

Estas características principais postas por Epicuro foram conservadas, com certa
fidelidade, posteriormente por Tito Lucrécio Caro (98 a.C. – 55 a.C.), em sua obra Da
Natureza, tendo como originalidade sua exposição poética diferentemente de Epicuro,
que seguia os moldes clássicos. Apesar da crise sofrida pelo movimento, esteve
presente durante os três primeiros séculos da era cristã, de maneira pouco expressiva,
nos escritos de Lucrécio.
1.1.2.2-Neoestoicismo
O que se entende por Estoicismo, não é, somente a corrente filosófica fundada
por Zenão de Cítio (333 a.C. – 264 a.C.), mas um movimento racional que se
desenvolveu na história de acordo com seus predecessores. Segundo Brun (1986), o
Estoicismo possui três grandes momentos: a) Estoicismo Antigo, fundado por Zenão de
Cicio no século III a.C.; b) Estoicismo Médio, configurado por Diógenes, o babilônico,
através da latinização do movimento no século II a.C.; c) Estoicismo Imperial:
desenvolvido por Sêneca, Epicteto e Marco Aurélio no século II e III d. C. Este trabalho
restringe-se apenas as influências do terceiro período, devido a delimitação temática.
Em consonância com o movimento epicurista, o estoicismo também se
configurou nos moldes da tripartição senocrática, apesar daquele se vincular mais às
questões éticas, este não faz distinção entre Lógica, Física e Ética, pois “são
intimamente unidos, não tem valor independente uns dos outros e devem ser ensinados
conjuntamente” (BRUN, 1986, p. 33).
No que diz respeito à lógica estóica, há uma relação com a aristotélica. Segundo
Brun (1986), a lógica estóica não é uma mera reprodução malfeita da aristotélica, mas
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