cristianismo e filosofia nos três primeiros séculos ... - FILOSOFIANET

1.1.2 Correntes Filosóficas na Decadência da Antiguidade
Dentro deste novo espírito helenístico surgem novas formas de pensamento
diferentemente do antigo platonismo e aristotelismo clássico. Consoante Inácio e Luca
(1995, p. 13), o intercâmbio cultural entre Oriente e Ocidente feito em Alexandria,
possibilitou a impregnação mística na consciência helênica “preparando a passagem da
filosofia à teologia, da razão à fé”.
Cada vez mais as especulações metafísicas a respeito do destino da alma, a
vida após a morte, a salvação ou a condenação, vão se tornando uma das questões
mais relevantes da época helenística romana. A filosofia que havia perdido grande
parte de seu prestígio clássico, se esforça para dar uma resposta para a grande
angústia do momento: o medo da morte 14 . Para responder às novas exigências surgem
as novas formas de filosofia que podem ser assim organizadas: Epicurismo,
Neoestoicismo, Pirronismo, Neoceticismo, Neocinismo, Neoaristotelismo,
Neopitagorismo, e Neoplatonismo 15
1.1.2.1-Epicurismo
O Epicurismo foi uma das primeiras escolas filosóficas do helenismo, em ordem
cronológica. Surgida em Atenas, pelo filósofo Epicuro (341 a.C. – 270 a.C.), no século
IV a.C. se caracterizou pela revolucionária virada do filosofar. Enquanto a clássica
Grécia pensava apenas nas suntuosas palestras de cunho intelectual das Academias e
14 É interessante notar que, a filosofia, hoje, é novamente convidada a dar uma resposta aos problemas existenciais da
dita “pós-modernidade”, como a morte, a angústia, a falta de sentido entre outros. (comentário pessoal do autor)
15 Esta forma de organização das escolas é uma proposta de Reale e Antiseri (1990).
22