Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

De acordo com o entendimento generalizado, os
seres humanos apresentam uma constituição dualística:
alma e corpo. Essa concepção estabelece que a
alma é a parte espiritual, invisível, interior; enquanto
o corpo é a parte corpórea, visível, exterior. Há alguma
verdade nisso, entretanto não se trata de um conceito
preciso. Tal opinião procede do homem decaído,
não de Deus. E qualquer conceito que não vem da revelação
divina não é digno de crédito.
E claro que o corpo é o revestimento exterior do
homem. Não há dúvida disso. Contudo a Bíblia jamais
confunde espírito e alma. Ela não os apresenta
como elementos idênticos. São conceitos diferentes, e
têm naturezas diversas, também. A Palavra de Deus
não ensina que o homem possui duas partes, alma e
corpo. Antes, mostra-o como um ser de três partes:
espírito, alma e corpo. É o que lemos em 1 Tessalonicenses
5.23: "O mesmo Deus da paz vos santifique
em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados
íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo". Esse versículo mostra de modo
preciso que o homem é dividido em três partes. O apóstolo
Paulo se refere aqui à santificação completa
do crente, dizendo "vos santifique em tudo". Então,
de acordo com o apostolo, como é que uma pessoa é
santificada em tudo? Pela conservação do seu espírito,
da sua alma, e do seu corpo. Por isso podemos entender
facilmente que somos constituídos dessas três
partes. Esse versículo faz também uma distinção entre
o espírito e a alma. Se assim não fosse, Paulo teria dito
simplesmente "vossa alma". Deus fez distinção entre
o espírito e a alma humana. Concluímos então que
o homem é constituído não de duas, mas de três partes:
espírito, alma e corpo.
Será que é importante considerar a existência de
espírito e alma como duas entidades distintas? É uma
questão de importância suprema, pois afeta grandemente
nossa vida espiritual. Como é que um crente
poderá entender a vida espiritual, se não souber qual é
a extensão da esfera do espírito? Sem essa compreensão,
como é que ele poderá crescer espiritualmente?
Se não fizermos distinção entre o espírito e a alma,
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não chegaremos à maturidade espiritual. Os cristãos
muitas vezes vêem os aspectos da alma (*) como sendo
espirituais. Por isso deixam-se orientar pela alma
(**), não buscando o que é realmente espiritual. Certamente
teremos prejuízo se acharmos que esses elementos
que Deus separou são um só.
O conhecimento espiritual é muito importante para
a vida espiritual. Entretanto tão importante quanto isso
(se não mais) é que o crente seja humilde e esteja
desejoso de aceitar o ensino do Espírito Santo. O Espírito
concederá, a quem satisfizer essa condição, a
bênção de experimentar na prática a divisão entre espírito
e alma, mesmo que o conhecimento desse crente
nessa área seja limitado. É certo que todo cristão,
até o que não tem a menor idéia dessa doutrina, pode
conhecê-la por experiência. E é certo, também, que o
crente mais instruído, inteiramente versado nessa verdade,
pode não tê-la experimentado. O ideal é que detenhamos
tanto o conhecimento como a experiência.
A maioria, porém, carece da experiência. Portanto, no
início, é bom conduzir os mais novos ao conhecimento
das diversas funções do espírito e da alma, para depois
incentivá-los a buscar o que é espiritual.
Existem outros textos das Escrituras que fazem a
mesma distinção entre espírito e alma. "Porque a palavra
de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto
de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta
para discernir os pensamentos e propósitos do coração."
(Hb 4.12 - grifo do autor.) Nesse versículo, o
escritor divide os elementos não-corpóreos do homem
em dois: "alma e espírito". A parte corpórea aqui são
as juntas e medulas - órgãos do movimento e dos sentidos.
Quando o sacerdote usava a espada para cortar
e dividir completamente as partes do animal imolado,
nada no interior podia ficar escondido. Havia separação
até entre juntas e medulas. Da mesma forma, o
Senhor Jesus aplica a Palavra de Deus ao seu povo
para separar tudo, para penetrar até a divisão do espírito,
da alma (*) e do corpo. A alma e o espírito podem
ser divididos; logo, possuem naturezas diferentes.
Desse modo, torna-se evidente que o homem é
constituído de três partes.