Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

com Deus. Só um espírito pode adorar o Espírito. Daí
encontrarmos na Bíblia expressões como: "Porque
Deus, a quem sirvo em meu espírito" (Rm 1.9; 7.6;
12.11); "Deus no-lo revelou pelo Espírito" (1 Co 2.9-
12); "adorem em espírito" (Jo 4.23,24; Fp 3.3); "fui
arrebatado em espírito" (Ap 1.10; 1 Co 2.10 - ARC).
Desse modo, lembremo-nos de que Deus só trata
com o homem através do seu espírito, e que é pelo
espírito do homem que o Senhor realiza seus propósitos.
Sendo assim, é de todo necessário que o espírito
do homem continue em constante e viva união com
Deus, sem ser induzido, por nem um momento sequer,
a desobedecer às leis divinas seguindo os sentimentos,
desejos e ideais da alma. Caso contrário, a
morte se manifestará imediatamente, e o espírito não
terá sua união com a vida de Deus. Isso não quer dizer
que o homem deixe de ter espírito. Significa simplesmente,
conforme já dissemos antes, que o espírito
estaria renunciando à sua elevada posição, em favor
da alma. Sempre que o homem interior obedece aos
ditames do homem exterior, perde contato com Deus
e se torna espiritualmente morto. "Estando vós mortos
nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora",
por ter feito "a vontade da carne e dos pensamentos"
(Ef 2.1-3).
O homem não-regenerado é quase que totalmente
governado pela alma. Ele pode estar vivendo sob o
efeito de sentimentos como o temor, a curiosidade, a
alegria, o orgulho, a compaixão, o prazer, a satisfação,
a admiração, a vergonha, o amor, o remorso ou o
regozijo. Ou pode estar cheio de ideais, de imaginação,
de superstição, dúvidas, suposições, indagações,
induções, deduções, de análise e introspecção. Pode
ainda ser movido pela ambição do poder, ou da riqueza,
da popularidade, da liberdade, da posição, da fama,
do louvor, do conhecimento, sendo levado a tomar
muitas decisões ousadas, a emitir julgamentos
pessoais, a exprimir opiniões obstinadas, ou, até
mesmo, a sofrer com perseverança e paciência. Essas
e outras atitudes semelhantes não passam de manifestação
das três principais funções da alma, a saber, a
emoção, a mente e a vontade. E na realidade é delas
que a vida se compõe predominantemente. Contudo a
regeneração jamais pode brotar delas. Nem o arrependimento,
nem a tristeza pelo pecado, nem o choro,
nem mesmo uma decisão tomada leva o homem à
salvação. A confissão, a decisão e muitas outras atitudes
religiosas não podem e não devem ser vistas como
o novo nascimento. Se o espírito não tiver sido alcançado
e despertado, as decisões racionais, o entendimento
inteligente, a aceitação mental, a busca do
bem, do belo e do verdadeiro, não passam de atividades
da alma (*). As idéias, os sentimentos e as escolhas
do homem podem ser bons "servos", mas nunca
senhores. Por conseguinte, seu papel na salvação é
secundário. Por isso, a Bíblia jamais apresenta o novo
nascimento como uma disciplina corporal rígida, ou
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como sentimentos impulsivos, ou como exigências da
vontade, ou como uma reforma de vida operada por
um entendimento mental. O novo nascimento bíblico
ocorre numa parte do ser humano que é bem mais
profunda que o corpo e a alma, a saber, no espírito do
homem, onde ele recebe a vida de Deus, através do
Espírito Santo.
O escritor de Provérbios diz que "o espírito do
homem é a lâmpada do Senhor" (20.27). Por ocasião
da regeneração, o Espírito Santo entra no espírito do
homem e o vivifica, como que acendendo uma lâmpada.
Esse é o "novo espírito", mencionado em Ezequiel
36.26. Quando o Espírito Santo injeta no espírito
velho e morto a vida não-criada de Deus, ele é despertado
para a vida.
Antes da regeneração, a alma do homem controla
seu espírito, enquanto o próprio "eu" governa a alma,
e as paixões, o corpo. A alma tornou-se a vida do
corpo. Na regeneração, o homem recebe em seu espírito
a própria vida de Deus, e nasce de Deus. Com isso,
o Espírito Santo passa a governar o espírito do
homem, que, por sua vez, torna-se capaz de reconquistar
o controle da alma e, por meio dela, governa o
corpo. Quando o Espírito Santo se torna a vida do espírito
do homem, passa a ser a vida de todo o ser. O
espírito, a alma e o corpo de cada pessoa que nasceu
de novo são restaurados ao propósito original de
Deus.
O que se deve fazer, então, para que o espírito nasça
«Ir novo? Sabemos que o Senhor Jesus morreu no
lugar do pecador. Na cruz, ele sofreu, em seu corpo,
por todos os pecados do mundo. Deus vê a morte do
Senhor Jesus como a morte de todas as pessoas. Como
homem santo, ele sofreu a morte pela humanidade
ímpia. Contudo ainda há algo que o homem tem de
fazer: precisa exercitar fé em Cristo e entregar a si -
espírito, alma e corpo - para se unir com o Senhor Jesus.
Isto é, deve considerar a morte e a ressurreição
do Senhor Jesus como sua própria morte e ressurreição.
O significado certo de João 3.16 é o seguinte:
"Para que todo o que crê para dentro dele (literal) não
pereça, mas tenha a vida eterna". O pecador deve exercitar
a fé e crer para dentro do Senhor Jesus. Fazendo
isso, une-se a ele em sua morte e ressurreição,
e recebe a vida eterna (Jo 17.3), ou seja, a vida espiritual,
para sua regeneração.
Precisamos ter cuidado para não vermos a morte
do Senhor Jesus como nosso substituto e nossa morte
com ele, como se fossem dois fatos separados. Quem
enfatiza o entendimento mental vê aí dois eventos distintos.
Na vida espiritual, porém, não podemos separar
um do outro. Precisamos fazer distinção entre a
morte substitutiva e a morte "conjunta"; separá-las,
porém, jamais. Quem crê que o Senhor Jesus morreu
como seu substituto, já se uniu a ele em sua morte
(Rm 6.2). Para mim, crer na obra substitutiva do Se-