Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

Consideremos, primeiro, seu sofrimento físico. O
homem peca através do corpo e nele desfruta temporariamente
dos prazeres do pecado. Conseqüentemente
o corpo deve | ser objeto de punição. Quem pode
avaliar os sofrimentos físicos do Senhor Jesus na
cruz? Os sofrimentos de Cristo no corpo estão claramente
preditos nos textos messiânicos. "Traspassaram-me
as mãos e os pés." (SI 22.16.) O profeta Zacarias
chamou a atenção para "aquele a quem traspassaram"
(12.10). Suas mãos, seus pés, sua fronte, seu
lado e seu coração foram traspassados pelos homens,
pela humanidade pecaminosa e em favor dela. Ele recebeu
muitos ferimentos. Teve febre bem alta, pois o
peso do seu corpo, totalmente pendurado na cruz, sem
apoio, impedia que o sangue circulasse livremente.
Sofreu uma sede extremamente aguda e por isso clamou:
"A língua se me apega ao céu da boca"; "Na
minha sede me deram a beber vinagre" (SI 22.15;
69.21). As mãos precisam ser perfuradas, porque elas
amam o pecado. A boca deve sofrer, porque ama o
pecado. Os pés devem ser traspassados, porque amam
o pecado. A fronte tem de ser coroada com espinhos,
porque ela também ama o pecado. Tudo o que o corpo
humano precisa sofrer foi aplicado ao corpo dele.
Assim ele sofreu fisicamente até a morte. E fato que
ele poderia escapar desses sofrimentos, pois isso estava
ao seu alcance. Todavia ele ofereceu voluntariamente
o seu corpo para suportar provas e dores incalculáveis,
e não recuou nem por um momento, enquanto
não viu que "tudo já estava consumado" (To
19.28). Só então entregou o espírito.
Entretanto não foi apenas o seu corpo que sofreu,
mas sua alma também. A alma é responsável pela
nossa consciência pessoal. Antes da crucificação, deram
a Cristo vinho misturado com mirra, como sedativo
para aliviar a dor, mas ele não aceitou. É que não
queria perder os sentidos. A alma humana tem desfrutado
dos prazeres do pecado em toda a sua plenitude,
por isso Jesus precisava sofrer a dor dos nossos pecados
em sua alma. Ele preferiu beber o cálice que Deus
lhe deu, a beber o cálice que entorpece os sentidos.
E como é vergonhoso o castigo na cruz! Ela era
usada para executar escravos fugidos. Um escravo
não tinha nem propriedades, nem direitos. Seu corpo
pertencia ao seu dono. Portanto poderia ser castigado
na cruz mais vergonhosa. O Senhor Jesus tomou o lugar
de um escravo e foi crucificado. Isaías chamou-o
de "o servo". Paulo afirma que ele tomou a forma de
escravo. E, como escravo, ele veio para livrar a nós,
que estamos sujeitos a uma vida inteira de escravidão
ao pecado e a Satanás. Somos escravos das paixões,
do temperamento, dos hábitos e do mundo. Somos
"vendidos" ao pecado. Contudo ele morreu por causa
da nossa escravidão e levou sobre si toda a nossa vergonha.
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A Bíblia diz que os soldados "tomaram" as roupas
do Senhor Jesus (Jo 19.23). Portanto ele estava quase
nu quando foi crucificado. Essa é uma das vergonhas
da cruz. O pecado tira nossa bela roupa e nos deixa
despidos. O Senhor Jesus foi despido diante de Pilatos
e, novamente, no Calvário. Como será que sua
alma santa se sentiu diante de tal afronta? Isso não era
um insulto à santidade de sua pessoa, uma agressão
que o cobriu de ignomínia? Quem é capaz de entender
seus sentimentos naquele momento trágico? Todo
homem havia desfrutado da aparente glória do pecado,
por isso o Salvador teve de suportar a real vergonha
do pecado. Verdadeiramente tu (Deus) "o cobriste
de ignomínia... com que, Senhor, os teus inimigos
têm vilipendiado, sim, vilipendiado os passos do teu
ungido"; não obstante, ele "suportou a cruz, não fazendo
caso da ignomínia" (Sl 89.45,51; Hb 12.2).
Ninguém jamais poderá avaliar o extremo sofrimento
por I que passou a alma do Salvador na cruz.
Muitas vezes avaliamos seu sofrimento físico, mas
não atentamos para o sentimento de sua alma. Uma
semana antes da Páscoa, ele disse: "Agora, está angustiada
a minha alma" (Jo 12.27). Isso é referência à
cruz. Quando ele estava no Jardim do Getsêmani, novamente
afirmou: "A minha alma está profundamente
triste até à morte" (Mt 26.38). Não fosse por essas palavras,
nunca saberíamos que sua alma havia sofrido.
No capítulo 53 de Isaías, o profeta diz que sua alma
se tornou uma oferta pelo pecado, que ela "trabalhou"
e que ele derramou sua alma na morte (vv. 10-12). Jesus
levou sobre si a maldição e a vergonha da cruz.
Por isso todo aquele que nele crê não mais será amaldiçoado,
nem envergonhado.
Seu espírito também sofreu em extremo. É pelo
espírito que temos comunhão com Deus. O Filho de
Deus era santo, irrepreensível, imaculado, separado
dos pecadores. Seu espírito achava-se ligado ao Espírito
Santo, existindo entre eles perfeita unidade. Em
seu espírito, jamais ocorreu nem um momento sequer
de perturbação e dúvida, pois ele gozava da presença
permanente de Deus. "Não sou eu só", declarou Jesus,
"porém eu e aquele que me enviou... e aquele que me
enviou está comigo." (Jo 8.16,29.) Por essa razão ele
podia orar assim: "Pai, graças te dou porque me ouviste.
Aliás, eu sabia que sempre me ouves" (Jo
11.41,42). Entretanto, quando ele se encontrava pendurado
na cruz - e se houve um dia em que o Filho de
Deus precisou desesperadamente da presença do Pai
foi esse - ele clamou: "Deus meu, Deus meu, por que
me desamparaste?" (Mt 27.46). Seu espírito ficou separado
de Deus. Ele sentiu a solidão, o abandono e a
separação de modo extraordinariamente intenso. O
Filho estava se submetendo, estava obedecendo à
vontade de Deus, o Pai. No entanto, naquele momento,
ele foi abandonado; não por sua causa, mas por
causa de outros.
O pecado afeta profundamente o espírito. E o Filho