Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

A palavra "carne", no hebraico, é basar, e, no grego,
sarx. Ela é encontrada freqüentemente na Bíblia,
sendo empregada de várias maneiras. Seu uso mais
significativo diz respeito à pessoa não-regenerada. O
apóstolo Paulo a emprega com esse sentido, deixando
bem claro seu significado. Falando do seu velho "eu",
em Romanos 7, ele diz: "Eu sou carnal" (v. 14 -
Darby). Não é apenas sua natureza ou parte do seu ser
que é carnal; seu "eu", ou seja, seu ser total, é carnal.
Ele repete a mesma idéia no versículo 18, ao afirmar
que "em mim, isto é, na minha carne..." Deduz-se claramente
que "carne", na Bíblia, designa todo o ser de
uma pessoa não-regenerada. Em relação a esse uso da
palavra "carne", devemos nos lembrar de que, bem no
início, o homem foi constituído de espírito, alma e
corpo. Por ser a sede da personalidade e da consciência
humana, a alma se relaciona com o mundo espiritual
através do espírito do homem. Ela tem de decidir
se obedecerá ao espírito, ficando assim unida com
Deus e sua vontade, ou se sujeitará ao corpo e a todas
as tentações do mundo material. Por ocasião da queda
do homem, a alma resistiu à autoridade do espírito,
tornando-se escrava do corpo e de suas paixões. Desse
modo, o homem tornou-se carnal, e não espiritual.
O espírito perdeu sua nobre posição, o que o reduziu
à condição de prisioneiro. A alma se acha sujeita à
carne, por isso a Bíblia considera o homem carnal ou
sensual. Tudo o que é da alma (*) tornou-se carnal.
Além de designar tudo o que uma pessoa nãoregenerada
é, o termo "carne", por vezes, indica o tecido
muscular do corpo humano, distinto do sangue e
dos ossos. Pode ser empregado, também, com o sentido
de "corpo". É usado «miras vezes referindo-se a
toda a humanidade. Esses quatro significados achamse
intimamente relacionados. Façamos, portanto, uma
breve análise desses três outros sentidos do termo
"carne" na Bíblia.
Vejamos, primeiro, a palavra "carne" aplicada ao
tecido muscular, à parte mole do corpo humano. Sabemos
que este c composto de carne, ossos e sangue.
A carne é a parte através da qual sentimos o mundo
que nos rodeia. Portanto uma pessoa carnal é aquela
que segue o mundo. Além de ter carne, também anda
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segundo a carne.
Em seguida, examinemos esse termo aplicado a
todo o corpo humano. De modo geral, carne significa
o corpo humano, vivo ou morto. Segundo Paulo ensina
na última par-le de Romanos 7, o pecado da carne
encontra-se relacionado com o corpo humano: "Mas
vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando
contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei
do pecado que está nos meus membros" (v. 23). No
capítulo 8, o apóstolo explica que, se quisermos vencer
a carne, devemos mortificar "os feitos do Corpo"
pelo Espírito (v. 13). Dessa forma, a Bíblia usa a palavra
sarx para indicar, não somente o lado psíquico
da carne, mas também o físico.
Por último, vejamos esse vocábulo aplicado a toda
a humanidade. Todos os homens deste mundo são
nascidos da carne; logo, todos são carnais. A Bíblia
considera todos os homens, sem exceção, como carne.
Todo homem é controlado pela união da alma com o
corpo, que se chama "carne". Por isso, ele segue tanto
os pecados do corpo como os do ego, que é parte de
sua alma. Assim, sempre que a Bíblia fala de todos os
homens, sua expressão característica é "toda carne".
Em conseqüência, basar, ou sarx, refere-se aos seres
humanos em geral.
COMO É QUE O HOMEM SE TORNA CAR-
NE?
"O que é nascido da carne é carne". O Senhor Jesus
afirmou isso para Nicodemos (Jo 3.6). Essa declaração
sucinta responde a três perguntas: O que é a
carne? Como é que o homem se torna carne? Qual é a
natureza dela?
1. O que é a carne? "O que é nascido da carne é
carne." E quem é que é nascido da carne? O homem.
Portanto o homem é carne, e tudo o que ele herda dos
seus pais através do processo natural pertence à carne.
E nesse aspecto, não faz diferença se o homem é bom,
decente, inteligente, bondoso, ou então se é mau, ímpio,
tolo, inútil ou cruel. O homem é carne. O homem
e tudo que lhe diz respeito pertencem à carne, e se encontram
nos domínios dela. Tudo aquilo com que
nascemos, ou que mais tarde se desenvolve em nós,