Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

decisão, portanto, é "senhora" do homem. A mente é
responsável pelo pensamento, e a emoção, pelo afeto.
O apóstolo Paulo diz que "Adão não foi iludido", indicando
que naquele dia fatal a mente do homem não
foi confundida. Quem tinha a mente fraca era Eva: "A
mulher, sendo enganada, caiu em transgressão" (1 Tm
2.14). De acordo com o relato de Gênesis, a mulher
disse: "A serpente me enganou, e eu comi" (Gn 3.13).
O homem respondeu: "A mulher que me deste por esposa,
ela me deu (não disse "me enganou") da árvore,
e eu comi" (3.12). Obviamente Adão não foi enganado.
Sua mente estava lúcida, e ele sabia que se tratava
do fruto da árvore proibida. Comeu por causa de sua
afeição à mulher. Tinha conhecimento de que as palavras
da serpente eram um engano do inimigo. Pelas
palavras do apóstolo, entendemos que Adão pecou
deliberadamente. Ele amava Eva mais do que a si.
Fez dela o seu ídolo e, por amor a ela, estava disposto
a rebelar-se contra o mandamento do seu Criador. É
lamentável que sua mente tenha sido anulada pela
emoção, e seu raciocínio, vencido pela afeição! Por
que é que os homens "não deram crédito à verdade"?
Porque "deleitaram-se com a injustiça" (2 Ts 2.12).
Não é que a verdade seja irracional; o que acontece é
que ela não é amada. Por isso, quando alguém verdadeiramente
se volta para o Senhor, "com o coração
(não com a mente) se crê para justiça" (Rm 10.10).
Satanás levou Adão a pecar, apoderando-se de sua
vontade, por meio da emoção. E tentou Eva apossando-se
de sua vontade, através do canal de uma mente
obscurecida. Quando a serpente envenenou a vontade,
a mente e as emoções do homem, este seguiu a Satanás,
em vez de seguir a Deus. Seu espírito, que era
capaz de comungar com o Senhor, sofreu um golpe
fatal. Aqui podemos ver a lei que governa a atuação
de Satanás. Ele usa as coisas da carne (comer o fruto)
para levar a alma do homem a pecar. Tão logo a alma
peca, o espírito cai em trevas absolutas. Sua operação
se dá sempre do exterior para o interior. Quando não
começa pelo corpo, irada se pela mente ou pela emoção,
a fim de chegar à vontade do homem. No momento
em que o homem sujeita essa vontade a Satanás,
este toma posse de todo o ser, causando a morte
do espírito. Todavia não é assim que Deus opera. Ele
atua sempre do interior para o exterior. O Senhor inicia
sua obra no espírito do homem. Em seguida, ilumina
sua mente, desperta suas emoções, e leva-o a
exercitar a vontade sobre seu corpo, a fim de levá-lo a
realizar a vontade divina. Toda obra satânica começa
no exterior, e segue para o interior. Já a atuação de
Deus parte do interior para o exterior. Dessa forma,
podemos distinguir o que, vem de Deus daquilo que
vem de Satanás. Isso tudo ensina ainda que, quando
Satanás captura a vontade do homem, passa a ter controle
sobre ele.
Observemos então que é na alma que o homem
expressa sua vontade livre e exerce o domínio pró-
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prio. Por essa razão, a Bíblia diz sempre que é a alma
que peca. Exemplo disso são as expressões: "pecado
da minha alma" (Mq 6.7); "a alma que pecar" (Ez
18.4,20). E nos livros de Levítico e Números, freqüentemente
se menciona que a alma peca. Por quê?
Porque é a alma que decide pecar. Nossa definição de
pecado é: "A vontade aceita a tentação". O pecar é um
problema da vontade, que é uma das funções da alma.
Por conseguinte, a expiação é dirigida para a alma:
"Quando derem a oferta ao Senhor, para fazerdes expiação
pela vossa alma" (Ex 30.15); "Porque a vida
da carne está no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o
altar, para fazer expiação pela vossa alma" (Lv
17.11); "Para fazer propiciação pelas nossas almas perante
o Senhor" (Nm 31.50 - ARC). É a alma que peca;
logo, é a alma que precisa ser expiada. Além disso,
a expiação só poderá ser feita por outra alma:
"Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o
enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo
pecado... Ele verá o fruto do penoso trabalho de
sua alma e ficará satisfeito... porquanto derramou a
sua alma na morte... contudo, levou sobre si o pecado
de muitos e pelos transgressores intercedeu." (Is
53.10-12.)
Examinando a natureza do pecado de Adão, descobrimos
que, além da rebelião, houve também um
certo tipo de independência. Não devemos nos esquecer
de que ele tinha vontade livre. E a árvore da vida
implica um senso de dependência. Naquela ocasião, o
homem não possuía a natureza de I teus. Se, porém,
tivesse comido do fruto da árvore da vida, poderia ter
obtido a vida de Deus; poderia ter alcançado seu ápice,
possuindo a própria vida de Deus. Isso é dependência.
Já a árvore do conhecimento do bem e do mal
sugere independência. Isso se dá porque o homem se
esforçou, através de sua vontade, para alcançar um
conhecimento que Deus não lhe prometera, nem lhe
havia outorgado. Com sua rebelião, ele declarou sua
independência. Rebelando-se, não precisava depender
de Deus. Além disso, desejando o conhecimento do
bem e do mal, também manifestou sua independência,
pois não estava satisfeito com o que Deus já lhe havia
concedido. A diferença entre o espiritual e o que é da
alma (**) é clara. Enquanto o espiritual depende totalmente
de Deus, e se satisfaz plenamente com o que
Deus deu, o que é da alma (**) foge de Deus e cobiça
o que o Senhor não concedeu, principalmente o "conhecimento".
A independência é uma característica
especial daquilo que é da alma (**). E qualquer ação
nossa, por melhor que seja, pode assumir essa condição.
Basta, para isso, que seja praticada fora da completa
dependência do Criador, unicamente através da
autoconfiança. O próprio culto que prestamos a Deus
está sujeito a isso. A árvore da vida não pode crescer
dentro de nós ao lado da árvore do conhecimento.
Todo pecado cometido por crentes e incrédulos resultam
de atitudes de rebelião e independência.