Watchman Nee - Igreja em Feira de Santana

lia diz que "semeia-se corpo natural, ressuscita corpo
espiritual" (1 Co 15.44). Todavia eis aqui um ponto
vital: nós, que fomos unidos ao Senhor ressurreto,
podemos, já no presente, ter nosso espírito governando
todo o nosso ser. Não estamos unidos ao primeiro
Adão, feito alma vivente, mas ao último, que é espírito
vivificante (v. 45).
FUNÇÕES CARACTERÍSTICAS DO ESPÍRITO,
DA ALMA E DO CORPO
É através do corpo físico que o homem entra em
contato com o mundo material. Portanto podemos defini-lo
como o elemento que nos possibilita ter consciência
do mundo. A alma compreende o intelecto
(que nos ajuda na presente existência) e as emoções
(que procedem dos sentidos). A alma pertence ao
próprio ego do homem e revela sua personalidade,
por isso é denominada de autoconsciência. É através
do espírito que temos comunhão com Deus e somente
por ele podemos compreendê-lo e adorá-lo. Por isso
se diz que ele é o elemento que nos confere consciência
de Deus. Deus habita no espírito; o eu, na alma; e
os sentidos, no corpo.
Conforme já dissemos, a alma é o ponto de convergência
do espírito e do corpo; é nela que eles se
unem. Por meio do seu espírito, o homem se relaciona
com o mundo espiritual e com o Espírito de Deus, recebendo
e também expressando o poder e a vida do
reino espiritual. Através do corpo, o homem entra em
contato com o mundo exterior dos sentidos, influenciando-o
e sendo influenciado por ele. A alma permanece
entre esses dois mundos e pertence a ambos. Está
ligada ao mundo espiritual, através do espírito, e ao
material, por meio do corpo. Ela possui também o
poder do livre-arbítrio, por isso é capaz de tomar decisões
relacionadas com o meio em que se encontra.
O espírito não pode atuar diretamente sobre o corpo.
Precisa de um intermediário, a alma que, por sua vez,
é gerada pelo contato do espírito com o corpo. Portanto
a alma fica entre o espírito e o corpo, unindo-os.
Por intermédio da alma, o espírito pode subjugar o
corpo, para que obedeça a Deus. Da mesma forma, o
corpo, através da alma, pode levar o espírito a ter amor
pelo mundo.
Desses três elementos, o espírito é o mais nobre
porque se une com Deus. O corpo é o inferior, pois
está em contato com a matéria. Situada entre eles, a
alma os une e recebe o caráter de ambos, como sendo
dela própria. Ela também torna possível a comunicação
e a cooperação entre o espírito e o corpo. A função
da alma é manter esses dois elementos num relacionamento
harmonioso. Isto é, o corpo, que é o inferior,
fica subordinado ao espírito; e o espírito, que é o
mais elevado governa o corpo através da alma. O
principal elemento constituinte do homem é, sem
sombra de dúvida, a alma. Ela busca no espírito aquilo
que ele recebeu do Espírito Santo. Em seguida,
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depois de aperfeiçoada, ela transmite ao corpo aquilo
que recebeu. Assim, o corpo também poderá participar
da perfeição do Espírito Santo, tornando-se corpo
espiritual.
O espírito é a parte mais nobre do homem e ocupa
o mais profundo do seu ser. O corpo é a menos nobre,
e acha-se situado na parte mais externa. Entre os dois,
encontra-se a alma, servindo de intermediária. O corpo
é o abrigo dentro do qual a alma se aloja. Esta é a
"capa" que reveste o espírito. O espírito transmite seu
pensamento à alma, e esta capacita o corpo a obedecer
ao comando do espírito. Essa é a função da alma
como intermediária. Antes da queda do homem, o espírito
controlava todo o ser por meio da alma.
O poder da alma é muito grande. Como o espírito e
o corpo se acham unidos nela, ela se torna o centro da
personalidade e da influência do homem. Antes do
pecado, esse poder se concentrava completamente no
espírito. A força dela, portanto, vinha do espírito. Este,
por si, não pode atuar sobre o corpo; somente por
intermédio da alma. Vemos isso em Lucas 1.46,47:
"A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito
se alegrou em Deus, meu Salvador". "A mudança
no tempo verbal mostra que, primeiro, o espírito experimentou
a alegria em Deus e, depois, comunicando-se
com a alma, levou-a a expressar esse mesmo
sentimento por meio do corpo." (Pember's Earth's
Earliest Age.)
Repetindo, a alma é a sede da personalidade. É nela
que se acham a vontade, o intelecto e as emoções.
Através do espírito, o homem se comunica com o
mundo espiritual, e através do Corpo, com o natural.
A alma fica no meio e exercita seu poder para discernir
e decidir quem deve reinar: o mundo espiritual ou
o natural. Algumas vezes, também, ela mesma exerce
controle sobre o homem, por meio do intelecto, criando
um mundo ideal, que passa a reinar. Para que o espírito
governe, a alma precisa dar seu consentimento.
Caso ela não o dê, ele fica sem condições de comandar
a alma e o corpo. Essa decisão, porém, cabe à alma,
pois é nela que reside a personalidade do homem.
Na verdade, a alma é a espinha dorsal de todo o ser,
porque a vontade do homem pertence a ela. Só quando
a alma se dispõe a assumir uma posição de humildade
é que o espírito pode dirigir todo o homem. Se a
alma se rebela contra essa tomada de posição, o espírito
fica sem poder para governar. Isso mostra o que é
o livre-arbítrio do homem. Este não é um autômato
que deve se mover conforme a vontade divina. Pelo
contrário, ele tem o poder pleno e soberano de decidir
por si. Tem vontade própria, podendo deliberar entre
fazer a vontade de Deus, ou resistir-lhe e seguir a Satanás.
Deus quer que o espírito, como a parte mais
nobre do homem, controle todo o seu ser. No entanto
a vontade, a parte de sua individualidade que toma as
decisões, pertence à alma. E é a vontade que determi-