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14 O ESPÍRITO E essencial que o crente saiba que possui um espírito, uma vez que toda comunicação de Deus com o homem se processa por meio dele. Então vamos aprender isso. Se o crente não discerne seu espírito, certamente não terá condições de comungar com Deus em espírito. Assim, facilmente confunde as obras do espírito com os pensamentos e emoções da alma. Dessa forma, fica limitado à sua esfera exterior, sempre incapaz de alcançar a espiritual. • Em 1 Coríntios 2.11, Paulo fala do "espírito do homem, que nele está" (ARC). • Em 1 Coríntios 5.4, do "meu espírito". • Em Romanos 8.16, do "nosso espírito". • Em 1 Coríntios 14.14, usa a expressão "meu espírito". • Em 1 Coríntios 14.32, fala dos "espíritos dos profetas". • Em Provérbios 25.28, há uma referência ao "seu próprio espírito" (Darby). • Em Hebreus 12.23, está registrada a expressão "espíritos dos justos aperfeiçoados". • Em Zacarias 12.1, lemos que "o Senhor... formou o espírito do homem dentro dele". Esses versículos das Escrituras são suficientes para provar que nós, seres humanos, possuímos um espírito. Ele não equivale à nossa alma, nem é o mesmo que o Espírito Santo. É nesse espírito que adoramos a Deus. De acordo com o ensino da Bíblia e a experiência dos crentes, podemos dizer que o espírito humano possui três funções principais: consciência, intuição e comunhão. A consciência é responsável pelo discernimento. Ela é capaz de distinguir entre certo e errado. Isso não se dá, porém, pela influência do conhecimento acumulado na mente, mas por um julgamento espontâneo e direto. Freqüentemente o raciocínio procura justificar atos e atitudes que nossa consciência julga errados. O trabalho da consciência é independente e direto; ela não se curva às opiniões exteriores. Se alguém comete um erro, ela logo levanta a voz de acusação. A intuição é o lado sensitivo do espírito humano. É completamente diferente das sensações físicas e da sensação da alma (*), também chamada de intuição. A intuição do espírito envolve um sentimento direto e independente de qualquer influência externa. O tipo de conhecimento que obtemos sem nenhuma participação da mente, da emoção ou da vontade vem através da intuição. Na realidade, é por meio desta que "conhecemos" tudo. A mente simplesmente nos ajuda a "entender". O crente tem ciência das revelações de Deus e de todo o mover do Espírito Santo por intermédio da intuição. Devemos, portanto, estar atentos à voz da consciência e ao ensino da intuição. A comunhão é adoração a Deus. As faculdades da alma são incapazes de adorar ao Senhor. Nossos pensamentos, sentimentos e intenções não podem ter percepção de Deus. Somente o espírito pode ter um conhecimento direto dele. Nossa adoração a Deus e toda comunicação de Deus para conosco ocorre diretamente no espírito. Acontecem no "homem interior", não na alma, nem no homem exterior. Podemos concluir, então, que a consciência, a intuição e a comunhão são elementos intimamente relacionados, que funcionam de forma coordenada. A consciência julga segundo a intuição e condena toda conduta que não segue a orientação dada por esta. E nisso consiste a relação entre elas. A intuição se relaciona com a comunhão ou adoração, uma vez que o homem conhece a Deus pela intuição, e também por ela o Senhor lhe revela sua vontade. Jamais alcançamos o conhecimento de Deus através da expectativa ou por dedução. Com base nos três grupos de versículos bíblicos que damos a seguir, podemos observar que nosso espírito possui a função da consciência (não estamos dizendo que o espírito ê a consciência), da intuição (ou sentido espiritual), e da comunhão (ou adoração). 1. A Função da Consciência no Espírito do Homem • "O Senhor, teu Deus, endurecera o seu espírito" (Dt 2.30).
• "Salva os de espírito oprimido" (Sl 34.18). • "Renova dentro de mim um espírito inabalável" (Sl 51.10). • "Ditas estas coisas, angustiou-se Jesus em espírito" (Jo 13.21). • "O seu espírito se revoltava em face da idolatria dominante na cidade" (At 17.16). • "O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus" (Rm 8.l6). • "Presente em espírito, já sentenciei, como se estivesse presente" (1 Co 5.3). • "Não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito" (2 Co 2.13). • "Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia" (2 Tm 1.7). 2. A Função da Intuição no Espírito do Homem • "O espírito, na verdade, está pronto" (Mt 26.41). • "E Jesus, percebendo logo por seu espírito" (Mc 2.8). • "Jesus, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido" (Mc 8.12). • "Jesus... agitou-se no espírito e comoveu-se" (Jo 11.33). • "Foi Paulo impulsionado no espírito" (At 18.5 - SBTB). • "Sendo fervoroso de espírito" (At 18.25). • "E, agora, constrangido em meu espírito, vou para Jerusalém" (At 20.22). • "Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está?" (1 Co 2.11.) • "Porque trouxeram refrigério ao meu espírito e ao vosso" (1 Co 16.18). • "Cujo espírito foi recreado por todos vós" (2 Co 7.13). 3. A Função da Comunhão no Espírito do Homem • "E o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador" (Lc 1.47). • "Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade" (Jo4.23). • "Deus, a quem sirvo em meu espírito" (Rm 1.9). • "De modo que servimos em novidade de espírito" (Rm 7.6). • "Recebestes o espírito de adoção, baseado no qual clamamos: Aba, Pai" (Rm 8.15). • "O próprio Espírito testifica com o nosso espírito" (Rm 8.16). • "Aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele" (1 Co 6.17). • "Cantarei com o espírito" (1 Co 14.15). • "E, se tu bendisseres apenas em espírito" (1 Co 14.16). • "E me transportou, em espírito" (Ap 21.10). Essas passagens mostram que nosso espírito possui, pelo menos, essas três funções. Os incrédulos também as possuem, embora ainda não tenham vida. (E o culto deles é dirigido aos espíritos malignos.) Alguns manifestam essas funções em grau maior; outros, em menor grau. Isso não significa, porém, que não estejam mortos em seus delitos e pecados. De acordo com o Novo Testamento, um indivíduo não está salvo só por ter uma consciência dotada de sensibilidade, uma intuição aguda, ou a tendência e o interesse pelas coisas espirituais. Isso apenas constitui prova de que, além da mente, da emoção e da vontade, que constituem nossa alma, possuímos também um espírito. Antes da regeneração, o espírito está separado da vida de Deus. Só depois dela é que a vida de Deus e do Espírito Santo passam a habitar em nosso espírito, que assim é vivificado para ser instrumento do Espírito Santo. Estudamos a importância do espírito para entender melhor o fato de que nós, seres humanos, possuímos um espírito independente. O espírito não é a mente, nem a vontade, nem a emoção do homem. Suas funções são a consciência, a intuição e a comunhão. É aí, no espírito, que Deus nos regenera, nos ensina e nos conduz ao seu descanso. Lamentavelmente, contudo, muitos cristãos conhecem bem pouco do seu espírito, por causa dos longos anos que vivem presos à alma. Devemos orar a Deus fervorosamente, pedindo-lhe que nos ensine, pela experiência, a distinguir o que é espiritual e o que é da alma (**). Antes de o crente nascer de novo, seu espírito acha-se tão imerso na alma que ele não consegue distinguir o que emana da alma do que emana do espírito. As funções deste misturam-se com as daquela. Além disso, o espírito perdeu sua função principal - a de relacionar-se com Deus - já que está morto para o Senhor. É como se ele se tivesse tornado um acessório da alma. E quando a mente, a emoção e a vontade se fortalecem, as funções do espírito ficam tão apagadas que quase se tornam desconhecidas. É por isso que, depois da regeneração, o crente precisa aprender a fazer distinção entre a alma e o espírito. Examinando algumas passagens das Escrituras, parece-nos que o espírito não-regenerado opera do mesmo modo que a alma. Os versículos seguintes ilustram essa conclusão: 15
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