Guia para professores e alunos - Vídeo nas Aldeias

O piyarentsi, que é também o nome da bebida de mandioca fermentada
consumida nestas ocasiões, possui uma dimensão mais marcadamente festiva,
mas também possui dimensões econômicas, políticas e religiosas. Nos
piyarentsi discute-se de tudo: casamentos, brigas, caçadas, problemas com
os brancos, projetos, etc. O convite para beber tem o caráter de uma obrigação
social e rejeitá-lo é considerado uma ofensa. Embriagar-se nessa ocasião
é sempre um objetivo e motivo de orgulho. No auge da embriaguez, os Ashaninka
tocam suas músicas, dançam, riem. Afirmam que fazem piyarentsi
para homenagear Pawa, que se alegra vendo os seus filhos felizes. Foi durante
uma reunião de piyarentsi que Pawa reuniu seus filhos, embebedou-os e
realizou as grandes transformações antes de deixar a Terra e subir ao céu.
Os Ashaninka mascam tradicionalmente as folhas de coca (koka). Junto
com o tabaco (sheri), a coca é consumida nos rituais do piyarentsi e do kamarãpi,
mas seu uso não se restringe a essas ocasiões. Os Ashaninka dizem
também que mascar coca permite resistir ao cansaço e superar a fome. Entre
os xamãs, que no cumprimento de suas atividades passam por períodos
de restrições alimentares, o uso de coca é indispensável. O cultivo é realizado
por cada família no pátio da casa ou no roçado e a sua produção é sempre
restrita às necessidades de cada família. No filme “Shomõtsi”, o personagem
narra o mito da origem da coca entre os Ashaninka.
Cultivada em clima tropical e
altitudes que variam entre 450 m
e 1.800 m acima do nível do mar,
há mais de 4500 anos, as folhas
de coca são usadas por índios da
América do Sul. Numerosas lendas
se referem a ela em associação aos
mistérios sagrados da fertilidade, da
sobrevivência e da morte, assim como de práticas curativas. Grande parte
dos preconceitos e questionamentos em torno do consumo da folha de coca
provêm da falta de conhecimento. Apenas o fato de que em inglês não
exista uma diferenciação entre a folha de coca e o produto entorpecente –
a cocaína –, gera, por si só, confusões. Atualmente, pesquisas e estudos
são realizados em países como Bolívia e Peru a fim de conseguir a
descriminalização da folha de coca da lista de entorpecentes da ONU
e adaptar suas políticas públicas no âmbito da luta contra o narcotráfico
e a produção excedente de folhas de coca.
Revitalização cultural e desenvolvimento
sustentável No início dos anos 1990, foi criada a Associação
Apiwtxa para oferecer um dispositivo legal capaz de negociar e executar
projetos, bem como defender os interesses dos Ashaninka do rio Amônia.
Os Ashaninka passaram então a investir na produção de artesanato que
representa cerca de 80% do capital da sua cooperativa e sua principal
atividade comercial.
O processo de revitalização cultural se consolida através da “educação
diferenciada” onde as crianças são alfabetizadas na sua própria língua.
Recentemente, os Ashaninka também se apropriaram do uso do vídeo
para registrar momentos importantes da comunidade e seus conhecimentos
tradicionais. A escola e o vídeo, instrumentos da sociedade ocidental,
servem hoje para fortalecer suas tradições culturais e afirmar a
identidade étnica.
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