Guia para professores e alunos - Vídeo nas Aldeias

a revolta de santos atahualpa
A insurreição indígena dirigida por Juan Santos Atahualpa ocupa
um lugar de destaque na história peruana. Auto-proclamado Inca
ou “filho de Deus”, herdeiro legítimo do Império roubado pelos
espanhóis, Atahualpa pretende restaurar seu Reino perdido e
expulsar os intrusos com a ajuda de seus irmãos indígenas, unidos
na luta contra o branco.
Com a notícia da chegada do Messias libertador, mensageiros
indígenas se espalham pela Selva Central. Entre 1742 e 1752, os
enfrentamentos entre índios e tropas espanholas se multiplicam,
oferecendo aos rebeldes uma série de vitórias que garantiram
a autonomia política dos índios da Selva Central peruana e a
inviolabilidade de seus territórios tradicionais durante mais de
um século. O ideal revolucionário de Atahualpa não se limitava
às terras baixas, mas pretendia reunir todos os índios contra
os “não-índios”.
os ashaninka e a economia caucheira
O primeiro passo da reconquista da Selva Central é uma expedição militar
peruana organizada em 1847 em direção ao Cerro de la Sal. Apesar da resistência
indígena no final do século XIX, os peruanos controlam o Cerro de la
Sal e começam a produção industrial do produto. Enquanto a perda do sal
anuncia a dependência econômica, uma história dramática atinge as terras
baixas da Amazônia peruana: o boom do caucho.
A procura pela borracha, inicia-se na década de 1870 e atinge os Ashaninka
na região do Alto Ucayali. É importante salientar que a principal produção
de borracha nessa área é o caucho (Castilloa elastica) e não a seringa
(Hevea brasiliensis). Contrariamente ao seringueiro, assentado no seringal,
a extração do caucho exige a derrubada da árvore e conduz a uma expan-
são territorial permanente da força de trabalho, à medida que a produção
de cada área é esgotada. A economia da borracha, tanto seringueira como
caucheira, está baseada no sistema do aviamento, ou seja, o fornecimento
de mercadorias em troca da borracha produzida. Os preços mantêm a dívida
dos trabalhadores, que nunca se extingue, um sistema moderno de escravidão
que amarra o seringueiro ao patrão seringalista.
A exploração caucheira na Amazônia peruana está associada às figuras
sanguinárias dos grandes patrões. Mas, a partir de 1912, esta economia entra
progressivamente em crise com a queda dos preços da borracha no mercado
internacional. As correrias para matar e afastar os índios das áreas
cobiçadas pelos caucheiros vão diminuindo durante as primeiras décadas
do século XX, até desaparecerem. Frente à violência da economia caucheira,
muitos Ashaninka também lutaram com as armas, alguns migraram para
as regiões brasileiras e bolivianas fronteiriças.
“gringos” e “comunistas”
Para muitos Ashaninka, as missões norte-americanas que se mul tiplicaram
na Amazônia peruana durante o século XX constituíram uma forma de proteção
contra os patrões. A presença missionária nor te-americana intensifi-
ca-se en tre os Ashaninka e a tinge números recordes.
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