Guia para professores e alunos - Vídeo nas Aldeias

Panará
outros nomes: Kreen-Akarore, Krenhakore,
Krenakore, Índios Gigantes
onde estão: Mato Grosso e Pará
Quantos são: 374 (Yakiô, 2008)
família linguística: Jê
terras habitadas: Panará
fonte: http://pib.socioambiental.org/pt/povo/panara
nome e língua Se autodenominam Panará, que significa “gente”,
“seres humanos”, em oposição a hi’pen, ou “outro”, termo também utilizado
para referirem-se aos Kayapó, seus antigos inimigos. Falam uma língua
da família lingüística Jê, que inclui os Kayapó, os Suyá, os Apinayé e as línguas
timbira.
Os Panará eram tão desconhecidos que os brancos sequer sabiam como
chamá-los e ninguém sabia como eles próprios se chamavam. Até aquele
momento eram os krenakore, denominação dada pelos Kayapó Kran iakarare,
que significa “cabeça cortada redonda”, em referência ao corte tradicional
de cabelo que identifica os Panará.
organização social Devido ao longo exílio no Parque Indígena
do Xingu, vários elementos da cultura Panará foram se modificando, a partir
das trocas e apropriações de características, usos e costumes de outros povos
indígenas. As mulheres adultas não usam mais o corte tradicional de cabelos
curtos, com duas linhas paralelas raspadas em cima da cabeça, que foi substituído
pelos cabelos compridos com franjas, no estilo feminino suyá. A pintura
corporal, a arte plumária e a música assimilaram elementos da cultura
xinguana, principalmente dos Kayapó,
seus vizinhos mais próximos.
Os Panará dividem suas aldeias
de acordo com os clãs que compõem
a sua sociedade, mantendo
uma relação direta entre espacialidade
e organização social. Vivem
numa aldeia circular, com residências
situadas na periferia do círculo.
No centro fica a Casa dos Homens.
No círculo da aldeia estão fixados os
lugares dos quatro clãs existentes.
Os nomes dos clãs sugerem um mapeamento,
no espaço, dos processos
temporais de crescimento e mudança.
Eles se chamam: kwakyatantera
(“os da raiz do buriti”), keatsôtantera
(“os das folhas do buriti”),
kukrenôantera (“os sem casa”) e kwôtsitantera
(“os da costela”). Esses
no mes também indicam os pontos
cardeais.
O pertencimento ao clã e a localização
das casas do pai ou da mãe,
respectivamente, no círculo da aldeia,
são as referências para se explicar
as relações e posições na sociedade.
Na divisão do trabalho, as
mulheres cuidam da roça, plantando
e processando alimentos para a
família, enquanto o homem caça e
pesca com o mesmo objetivo.
Os jovens (piàntui, mulher nova,
e piôntui, rapaz novo) tratam do
Várias foram as causas da fama
de “gigantes”, que o contato
com os irmãos Villas-Bôas
mostrou ser improcedente.
A maior parte dos Panará
tinham estatura mais ou
menos igual à de outros grupos
indígenas, como os Kayapó
e os Xavante. Contudo, seus
enormes arcos e tacapes,
que chegavam a medir 1,80 m,
impressionavam e induziam
a supor que só pudessem
ser manejados por homens
enormes. Os Kayapó,
tradicionais inimigos dos
Panará, espalharam a fama
dos “índios gigantes” também
para valorizar suas vitórias
em guerras contra eles.
Pa n a R á R a P ta d o P e l o s K aYa P ó
Q u a n d o c R i a n ç a , e a P e l i d a d o P o R
eles de MengRiRe (HoMeM PeQueno)
é a o R i g e M d o M i t o d o s í n d i o s
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gigantes