14.04.2013 Views

Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...

Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...

Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

5:12 Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte<br />

passou a todos os homens, porque todos pecaram. 5:18 Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os<br />

homens para con<strong>de</strong>nação, assim também, por um só ato <strong>de</strong> justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que<br />

dá vida. <strong>Um</strong> pensamento que <strong>Paulo</strong> ainda não tinha mencionado antes disso. Como Adão e Cristo estão relacionados, eles estão<br />

separados por 4 mil anos e porquê Jesus é o 2 o Adão. A resposta está no verso 5. Adão afetou todos <strong>de</strong> sua posterida<strong>de</strong> por<br />

suas <strong>de</strong>cisões. Cristo é o 2 o Adão porquê ele afetou os homens por sua vida e suas ações. A morte veio como um resultado do<br />

pecado 5:12 Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte<br />

passou a todos os homens, porque todos pecaram. “Esta é a segunda morte pois todos pecaram” se você nascesse <strong>de</strong> Adão e<br />

nunca tivesse pecado você morreria porquê ele não tinha imortalida<strong>de</strong>. Mas no verso 12 é o segundo porquê a morte é o<br />

resultado do seu pecado. Assim a morte passou a todos os homens em <strong>Romanos</strong> 3:23 Enoque e Elias pecaram. Enoque pecou.<br />

Porquê em <strong>Romanos</strong> 3:23 Sabemos que todos pecaram!<br />

A morte passou a todos os homens assim como a morte passou para Enoque e Elias.<br />

O sacrifício <strong>de</strong> Cristo. <strong>Paulo</strong> está fazendo isso hipoteticamente; ele está agindo como se Jesus não tivesse vindo. Se ele não<br />

tivesse consentido em morrer quando Adão pecou teria sido a segunda morte.<br />

Enoque e Elias. Como po<strong>de</strong>mos dizer que eles morreram. <strong>Paulo</strong> diz em Hebreus 11 que todos morreram. Nesta situação<br />

hipotética para que eles morressem a segunda morte eles <strong>de</strong>veriam primeiramente morrer a primeira.<br />

Ele não sabe a resposta.<br />

O verso 13 é a resposta para o verso 12.<br />

- O mundo – Ju<strong>de</strong>us e Gentios<br />

- Por causa <strong>de</strong> um homem, o pecado entrou no mundo. Porquê o pecado entrou no mundo, a morte também entrou.<br />

- <strong>Um</strong> homem -> pecado & morte<br />

- Verso 14 - pecado/vida & morte/sentença<br />

o A natureza humana caída – nos fará pecar e morrer – o homem sabe que ele morrerá porquê ele pecou por<br />

causa <strong>de</strong> sua natureza humana caída, e ele sabe disto porquê pecou.<br />

5:13 (Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei.<br />

No verso 14 ele trará a questão <strong>de</strong> quando a lei foi dada. No verso 14 a lei foi dada a Moisés.<br />

<strong>Paulo</strong> está dizendo que o pecado existia antes mesmo da lei ser dada no Sinai.<br />

O pecado existia antes do Sinai e o pecado não existe on<strong>de</strong> não há lei. Portanto havia uma lei antes no Sinai.<br />

Até a lei, o pecado estava no mundo. Mas como po<strong>de</strong> existir o pecado sem lei.<br />

5:14 Entretanto, reinou a morte <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão<br />

<strong>de</strong> Adão, o qual prefigurava aquele que havia <strong>de</strong> vir.<br />

• Apesar do fato <strong>de</strong> que não havia a lei escrita nas tábuas da pedra) a morte reinou <strong>de</strong> Adão a Moisés, mesmo sobre<br />

aqueles que não tinham pecado na semelhança <strong>de</strong> Adão prefigurando o que viria.<br />

A morte que reinou <strong>de</strong> Adão até a lei foi a segunda morte, porquê a mortalida<strong>de</strong> não po<strong>de</strong> ser passada para aquilo que não tem.<br />

O pecado causa ambas as mortes, mas no verso 12 diz que a morte vem da nossa escolha. Portanto até sobre aqueles que não<br />

tinham pecado a semelhança da transgressão <strong>de</strong> Adão.<br />

Semelhança<br />

Adão quebrou o mandamento para não adorar os ídolos, pois amava Eva.<br />

Se todos <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> Adão quebravam a mesma coisa que sabíamos que haveria pelo menos um mandamento. Há mais <strong>de</strong> um<br />

mandamento. Que é a figura do que viria. Aqui é on<strong>de</strong> Paul apresenta o 2 o Adão no sentido <strong>de</strong> que Adão afetou a sua<br />

prosperida<strong>de</strong> e Cristo fez a mesma coisa. Como provar que havia uma lei antes no Sinai, porquê a morte que reinou era a 2 a<br />

morte. A segunda razão para o verso 14 Moisés foi a primeira pessoa a ser ressuscitada para a ressurreição da vida eterna. Ele<br />

foi a primeira pessoa a quebrar o po<strong>de</strong>r da morte. Enoque não foi ressuscitado. Moisés foi o único ressuscitado para a<br />

imortalida<strong>de</strong>. Esta morte tem <strong>de</strong> ser a morte que vem como resultado do nosso pecado.<br />

Moisés foi a primeira pessoa que ressuscitou para a vida eterna.<br />

- Mesmo que não houvesse lei, isso prova que há uma lei porquê todos pecaram. A lei existia, mas foi uma lei escrita.<br />

- Eles não pecaram em Adão, pois eles não pecaram na semelhança <strong>de</strong> Adão. Isso <strong>de</strong>strói o conceito <strong>de</strong> pecado<br />

Original.<br />

5:15 Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa <strong>de</strong> um só, morreram muitos, muito mais a<br />

graça <strong>de</strong> Deus e o dom pela graça <strong>de</strong> um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. Não é assim=diferente<br />

Assim também=semelhante<br />

A ofensa e o dom gratuito são contrastados.<br />

Como a ofensa é diferente do dom gratuito, porquê a ofensa causou a morte, mas o dom gratuito causa a vida.<br />

É semelhante porque ambos vieram por um homem.<br />

A ofensa traz a mortem as o dom gratuito traz a vida e ambos vieram por um homem.<br />

- Adão – muitos são mortos<br />

- Jesus <strong>Um</strong> Homem – o homem recebe a graça<br />

- Adão afetou toda a raça humana, portanto Cristo proveu graça para todos os homens.<br />

22

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!