Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...
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• De todos estes versos qual é a mensagem dos versos 5-11<br />
Pois uma vez estava sem lei: mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu, e eu morri porque se você não conhece então<br />
o pecado não tem força, antes que você saiba o que está errado, o pecado realmente não existe até que você saiba que foi<br />
pecado. o pecado só po<strong>de</strong> existir quando há lei. É o resumo dos versos 5-11.<br />
Depois <strong>de</strong> dizer o quanto o pecado está relacionado com a lei no verso 12.<br />
- O pecado tomou ocasião pelo mandamento. <strong>Paulo</strong> está repetindo isto porquê o pecado existe por causa da lei. O<br />
pecado o enganou porquê o fez pensar que estava tudo bem o bastante para manter a letra da lei.<br />
12 Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom.<br />
7:13 Logo, tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum! Mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a<br />
morte pelo bem, a fim <strong>de</strong> que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno.<br />
Sabemos que a lei é boa, mas porquê ela existe ela me mata porque me mostrou minha pecaminosida<strong>de</strong>. Porquê você nunca<br />
po<strong>de</strong>ria ser salvo sem a lei? Porque o pecado nunca pareceria pecaminoso e você nunca veria sua pecaminosida<strong>de</strong>. Sem o<br />
entendimento correto da justiça <strong>de</strong> Deus, nunca po<strong>de</strong>ríamos ver o quão longe estamos da próxima parte, a parte contestada do<br />
capítulo 7.<br />
- A lei é boa porquê mostra minha exce<strong>de</strong>nte pecaminosida<strong>de</strong>. A lei é boa porquê revela minha condição espiritual e isso<br />
seguido do pecado traz a morte. Contextualmente, <strong>Paulo</strong> está <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>ndo a lei, não abolindo-a. Por que Deus aboliria<br />
algo santo?<br />
Nesse ponto, você po<strong>de</strong> dar seu testemunho pessoal <strong>de</strong> estar <strong>de</strong>baixo da lei do pecado enquanto ao mesmo tempo tendo o<br />
conhecimento da letra da lei.<br />
7:14 Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. (ele é um escravo do pecado).<br />
Jo. 8:34 quem comete pecado é servo do pecado. Há evidência no cap. 7 que ele está pecando. As características <strong>de</strong> um<br />
homem convertido é que ele não peca.<br />
- A lei é espiritual; exige que guar<strong>de</strong>m o espírito da lei, não a letra legalista.<br />
- Por natureza somos carnais, a natureza humana caída, e sem a ajuda <strong>de</strong> Deus estamos vendidos sob o pecado.<br />
- É a experiência <strong>de</strong> estar vendido sob o pecado passada ou presente na vida <strong>de</strong> <strong>Paulo</strong>?<br />
7:15 Porque o que faço, não o aprovo, pois o que quero, isso não faço; mas o que aborreço, isso faço. Fazer indica ações. No<br />
verso 1 seu objetivo não é mostrar o homem convertido <strong>de</strong> 15 e 19 o outro verso que mostra que ele está pecando no resto do<br />
capítulo é <strong>de</strong>scoberto o que é a lei do pecado e a lei da vida. Leia o final do capítulo 7 e o início da capítulo 8 que fala da Lei do<br />
pecado e da Lei do espírito <strong>de</strong> vida. Estas são 2 coisas que <strong>Paulo</strong> <strong>de</strong>screve na sua experiência:<br />
- A experiência <strong>de</strong> <strong>Paulo</strong> da fraqueza humana<br />
- <strong>Paulo</strong> então <strong>de</strong>scobriu que estava perdido por causa do conhecimento da lei. Depois que enten<strong>de</strong>u o espírito da lei<br />
percebeu o que estava acontecendo na sua vida. Se viu “miserável.” Vs. 24<br />
- “Não aprovo” – I Eu não quero mas minha fraqueza está presente; a o<strong>de</strong>io porque a lei a con<strong>de</strong>na.<br />
- Ele o<strong>de</strong>ia, mas tem <strong>de</strong> fazê-lo, pois sem Cristo ele não po<strong>de</strong> ajudá-lo.<br />
16 E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.<br />
17 De maneira que, agora, já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.<br />
• 5-12 o pecado não po<strong>de</strong> existir sem a lei. A força do pecado é a lei. Então no verso 17 quando o pecado habita nele ele<br />
conhece a lei. O outro problema que o verso 17 traz, é que as pessoas usam isto para ensinar o pecado original. Habita<br />
em vós. Você peca pela natureza. Se você peca por natureza você peca porquê você é aquilo. “Faça” é uma ação. Não é<br />
pela natureza.<br />
7:18 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, (isto será constantemente) não habita bem algum; e, com efeito, o<br />
querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.<br />
Dois elementos do 7, a vonta<strong>de</strong> contra a carne. O verso 18 nos ajuda a ver isso.<br />
7:19 Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse faço.<br />
7:20 Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. (na carne)<br />
• Dois pensamentos antes do verso 20. Então quando o pecado habita nele. Algo mais <strong>de</strong>ve habitar que é a lei. A<br />
existência do pecado na carne <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> da lei.<br />
7:21 Acho, então, esta lei em mim: que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.<br />
22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei <strong>de</strong> Deus.<br />
23 Mas vejo nos meus membros (seu corpo mortal, sua carne ou o velho homem) outra lei que batalha contra a lei do meu<br />
entendimento e me pren<strong>de</strong> <strong>de</strong>baixo da lei do pecado que está nos meus membros. (sinônimo da mente, vonta<strong>de</strong>, o homem<br />
interior, Sua mente <strong>de</strong>sejava obe<strong>de</strong>cer então ainda é a lei dos 10 mandamentos) e levar-me cativo a lei do pecado que está nos<br />
meus membros. (alguns dizem que é a lei do pecado habitando em você.<br />
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