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Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...

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é onisciente Ef. 1:5 nos pre<strong>de</strong>stinou para ele, para a adoção <strong>de</strong> filhos, por meio <strong>de</strong> Jesus Cristo, segundo o beneplácito <strong>de</strong> sua<br />

vonta<strong>de</strong>: (estes versos explicam o mistério por trás da pre<strong>de</strong>stinação.<br />

Ele pre<strong>de</strong>stinou aqueles que dantes conheceu para serem adotados. O propósito da pre<strong>de</strong>stinação é que <strong>de</strong>vêssemos ser<br />

santos e inculpáveis perante Ele neste mundo:”<br />

Ser adotado significa que originalmente você tinha pais diferentes. Se você for adotado, você tinha outros pais diferentes. Em<br />

nascer neste mundo, somos todos naturalmente da linhagem <strong>de</strong> Adão. Em 1 Cor. 15, pois em Adão todos morreram. Este é o<br />

<strong>de</strong>stino <strong>de</strong> to<strong>das</strong> as pessoas que permanecerão na família <strong>de</strong> Adão. Seremos adotados na família <strong>de</strong> Deus.<br />

Estamos sendo adotados na família <strong>de</strong> Deus e nos tornamos irmãos <strong>de</strong> Cristo. Os dois cabeças: Adão e Cristo. Adão [e o natural<br />

porque somos <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes. Quando somos adotados em Cristo, qual é o resultado final disto? O resultado final da<br />

pre<strong>de</strong>stinação? Glorificação.<br />

29 Porque os que dantes conheceu, também os pre<strong>de</strong>stinou para serem conformes à imagem <strong>de</strong> seu Filho, a fim <strong>de</strong> que ele<br />

seja o primogênito entre muitos irmãos.<br />

30 E <strong>aos</strong> que pre<strong>de</strong>stinou, a esses também chamou; e <strong>aos</strong> que chamou, a esses também justificou; e <strong>aos</strong> que justificou, a esses<br />

também glorificou.<br />

• A Pre<strong>de</strong>stinação tem a ver com a adoção e a herança tem a ver com a glorificação. Estas coisas são quase idênticas. O<br />

propósito da pre<strong>de</strong>stinação é que <strong>de</strong>vemos se fôssemos salvos por causa <strong>de</strong> Adão estaríamos perdidos. Por que Deus<br />

tinha <strong>de</strong> nos conhecer antes é porque tinha <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar que <strong>de</strong>veríamos ser salvos antes <strong>de</strong> existirmos. Não significa<br />

dizer que <strong>de</strong>terminamos QUEM seria salvo, porém POR QUE ele tem <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar que fossem salvos antes. A base<br />

mais forte para isso está em Efésios 1:4 assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos<br />

santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor. Deus é onisciente<br />

Quando Deus <strong>de</strong>terminou que nos uniríamos a família <strong>de</strong> Cristo? Antes da fundação do mundo. Porque ele tinha <strong>de</strong> nos<br />

conhecer dantes. Por que Deus tinha <strong>de</strong> nos pre<strong>de</strong>stinar a ser conforme a imagem <strong>de</strong> Seu filho? Digamos que a idéia <strong>de</strong> dizer<br />

que Jesus foi o cor<strong>de</strong>iro imolado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a fundação do mundo é simplesmente porquê Deus já sabia que o pecado surgiria. Ele<br />

também sabia que salvaria o homem a qualquer custo. Por que Deus precisava nos pre<strong>de</strong>stinar ou porque Deus precisava nos<br />

assemelhar com a imagem <strong>de</strong> Cristo? Por que ele sabia que iríamos pecar, e então ele teve <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar antes que o pecado<br />

existisse. Deus nos fez com um sistema <strong>de</strong> <strong>de</strong>fesa imunológico? Adão já tinha os leucócitos antes que o pecado viesse a existir?<br />

Deus preparou tudo antes porque ele sabia que o pecado viria.<br />

8:31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?<br />

• Depois ele diz que Deus nos glorifica. Vamos enfatizar isso porque é um ponto crítico aqui. Por que ele diria: “Se Deus é<br />

por nós, quem será contra nós?”<br />

Qual é a recompensa final? (salvação, o aspecto complete da salvação, não somente que você seja salvo do pecado, mas que<br />

seu corpo seja liberto do pecado) então se Deus po<strong>de</strong> fazer tudo isso por você, quem po<strong>de</strong> se voltar contra isso. Deus fez muito<br />

mais por nós, quem po<strong>de</strong> fazer algo contra isso. Ele fez tudo, não há nada mais a ser feito.<br />

- Contextualmente, Deus é por nós porquê Ele nos chamou á justificação e glorificação.<br />

8:32 Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes, o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele<br />

to<strong>das</strong> as coisas?<br />

A glorificação é a última coisa que o homem po<strong>de</strong> experimentar, não há nada além disso. E se Deus fizer isso por você, o que<br />

po<strong>de</strong> ser comparado a isso. Não há nada bom que Deus vai imperdir <strong>de</strong> que recebamos. Isso é como o pináculo do que <strong>de</strong>us<br />

quer fazer por você. Como você sabe que Deus vai te dar essa experiência <strong>de</strong> glorificação? Se Deus <strong>de</strong>u o seu filho que era Seu<br />

bem mais precioso, porque não nos daria a glorificação. Como Ele não nos daria gratuitamente to<strong>das</strong> as coisas?<br />

8:33 Quem intentará acusação contra os escolhidos <strong>de</strong> Deus? É Deus quem os justifica.<br />

Como Deus nos justificará e como Ele é justo. <strong>Romanos</strong> 3<br />

8:34 Quem os con<strong>de</strong>nará? Pois é Cristo quem morreu ou, antes, quem ressuscitou <strong>de</strong>ntre os mortos, o qual está à direita <strong>de</strong><br />

Deus, e também interce<strong>de</strong> por nós.<br />

• Nestes dois versos a referência é se Deus nos justifica, a questão número um é se há algo <strong>de</strong> errado com os santos e o<br />

número 2 há algo <strong>de</strong> errado com Deus. Nestas duas questões. Existem duas acusações separa<strong>das</strong>, uma é contra Deus e<br />

a outra é contra Deus.<br />

Tu escolhestes estas pessoas, mas elas pecaram, mas veja que Deus as justificou. Existe uma acusação <strong>de</strong> satanás, aqui está<br />

um grupo <strong>de</strong> pessoas que Ele escolheu e vai salvar, mas satanás vai dizer que não po<strong>de</strong>m ser salvas, que Deus as escolheu,<br />

mas não po<strong>de</strong> salva-las porque elas pecaram. A resposta para isso é que é Deus quem justifica” Deus os justifica.<br />

A segunda pergunta é: Quem é que con<strong>de</strong>na? Há outra acusação agora quando diz: “É Cristo quem morreu”. Os dois problemas<br />

que Deus teve na salvação do homem para que Ele pu<strong>de</strong>sse ser justo ou misericordioso e per<strong>de</strong>u a justiça, isso é enfrentado nas<br />

duas perguntas. Cristo morreu e ainda e ainda está interce<strong>de</strong>ndo em favor daqueles por quem morreu.<br />

Ele foi misericordioso; ele salvou o pecador: Ele era justo; Cristo morreu. As duas respostas ás duas perguntas.<br />

Necessitamos seguir aqui o tema do capítulo 8. Rm. 8:35 Quem nos separará (existe algo que po<strong>de</strong> nos separar) do amor <strong>de</strong><br />

Cristo? Será a tribulação, angústia, ou perseguição, ou fome, ou nu<strong>de</strong>z, ou perigo, ou espada? Qual é a possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> algo<br />

nos separar <strong>de</strong> Deus? A resposta está no verso 35 As tribulações. Que coisas po<strong>de</strong>riam possivelmente nos separa do amor <strong>de</strong><br />

34

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