Alcorão Texto Integral - DHnet

azão se encontrarem impossibilitados de lutar. Se se agarrarem às suas riquezas, talvez
as suas próprias mão estejam contribuindo para a sua autodestruição. Ou, por outra, se a
sua riqueza estiver sendo gasta, não na causa de Deus, mas em algo que deleita os seus
caprichos, poderá acontecer de as vantagens irem para o inimigo, e a pessoa, assim,
estará, pela sua ação, contribuindo para a sua própria destruição. Em todos os tópicos,
os seus padrões devem ser, ano de egoísmo, mas de benevolência para com a sua
irmandade, pois que tal benevolência é prazerosa aos olhos de Deus.
80. - a. Ver nota nº 58.
81. nos meses já mencionados: os meses de Chawal, de Dul-quida, e de Dulhijja (até ao
10º ou ao 13º dia) sai reservados para os rituais do hajj. Isso equivale a dizer que os
rituais podem iniciar-se cedo, logo no começo de Chawal, com uma chegada definida a
Makka, mas os principais rituais são concentrados nos primeiros dez dias de Dul-hijja,
especialmente no 8º, 9º e 10º dias desse mês, quanto a influência de peregrinos alcança
o seu auge.
82. A cerca da metade do caminho entre Arafat e Mina (ver versículo 197 desta Surata e
a sua respectiva nota), encontra-se um lugar chamado Muzdalifa, onde o Mensageiro fez
uma longa oração. Esse lugar tornou-se o Monumento Sagrado, e os peregrinos são
instruídos no sentido de seguirem tal exemplo, quando do seu retorno.
83. Ao aproximar-se o fim da peregrinação a multidão é imensa, e se algumas pessoas
se retêm, depois do ritual de Arafat, isso causa grande confusão e inconveniência. Por
conseguinte, a saída deve ser rápida para todos, conduta esta estritamente necessária.
Cada membro da multidão deve pensar no conforto e na conveniência de todos.
84. Depois da peregrinação, no tempo da idolatria, os peregrinos costumavam reunir-se
em assembléia, na qual eram decantados os louvores aos antepassados. Como todos os
rituais da peregrinação foram espiritualizados no Islam, assim o desfecho da
peregrinação foi, também, espiritualizado. Foi recomendado que os peregrinos
permanecessem dois ou três dias depois da peregrinação, porém deveriam gastá-los em
oração e louvor a Deus. Ver versículo 203 desta Surata.
85. Nos dias já mencionados: os três dias depois do décimo, quando os peregrinos
permanecem no Vale de Mina para a oração e o louvor. São os dias do Tachric (ver
versículo 200 desta surata e a sua respectiva nota). Os peregrinos têm a opção de partir
no segundo ou no terceiro dia.
86. Se carecem de fé, usam de todas as escusas para resistirem ao apelo de Deus. Dizem
eles: "Oh, sim, nós acreditamos em Deus, se Ele nos aparecer, acompanhado dos Seus
anjos e da Sua Glória!" Em outras palavras, eles querem que seja a sue modo, e não
segundo os desígnios de Deus. Porém, assim não será, sabendo-se que a decisão de
todas as questões pertence a Deus. Se formos sinceros para com Ele, esperaremos pelo
Seu tempo e pela Sua época, e jamais aguardaremos que Ele espere pelo nosso tempo e
pela nossa época.
87. Aos israelitas, sob a orientação de Moisés, foram apresentados a glória de Deus e
muitos sinais evidentes, mas mesmo assim eles seguiram a sua própria conjectura,
preferindo os seus próprios caprichos e fantasias. Assim fazem os povos em todas as