Alcorão Texto Integral - DHnet

Misericórdia de Deus (versículo 24), da Responsabilidade Pessoal do homem (versículo
25), da Justiça Final (versículo 26), do Poder e da Sabedoria de Deus (versículo 27) e da
Inevitabilidade do Julgamento, pelo qual os verdadeiros valores serão restabelecidos
(versículo 30).
1312. Para os idólatras todas as escrituras constituem tabus, quer se trate do Alcorão ou
de qualquer Revelação que veio antes dele. O povo do Livro desprezava os idólatras;
porém, na sua arrogante presunção de superioridade, não permitia, por seu exemplo, que
fosse aceita a derradeira e universalíssima Escritura que veio na forma de Alcorão. Esta
posição de homens que se jactam do seu conhecimento, e dos homens que eles
espezinham, exploram e desviam, sempre existiu na terra. Mencionamos o povo do
Livro e os árabes pagãos, por questão de mera ilustração.
1313. Trata-se dos mais inteligentes, que exploram os mais fracos, e estão
constantemente maquinando, noite e dia, no sentido de manter os últimos ignorantes,
sob o seu jugo. Os primeiros que mostram os caminhos do mal, porque, por esse meio,
os segundos estão mais em sue poder.
1314. Wali, em árabe, pode significar amigo, tanto no sentido de protetor e benfeitor,
como no sentido de bem-amado. Os laços de benevolência, de confiança e de amizade
estão implícitos, tanto ativa como passivamente. Os anjos primeiramente proclamaram a
sua dependência quanto a Deus, e a necessidade da Sua proteção, e então desmentem
qualquer idéia de terem protegido ou encorajado os falsos adoradores a adorarem outros
seres, que não Deus. Eles vão além, e dizem que quando os homens pretendiam adorar
os anjos, eles adoraram, não anjos, mas gênios (ver a nota seguinte).
1315. Para gênios, ver o versículo 100 da 6ª Surata, e respectiva nota. Os falsos
adoradores pretendiam adorar os brilhantes e radiantes anjos do bem, mas na realidade,
adoravam as escuras e ocultas forças do mal - os demônios escondidos neles mesmos,
ou na vida em torno deles. Eles confiavam e acreditavam nas tais forças do mal, embora
essas forças não tivessem realmente poder algum.
1316. Passando dos povos anteriores aos antepassados imediatos, o Povo do Livro, ou
Povo de Sabá, e o Povo de Ad, e o Povo de Samud, todos haviam recebido favores e
dádivas, poderes e riquezas, dez vezes maiores do que os que eram desfrutados pelos
coraixitas pagãos. Contudo, quando eles deram as costas a eles; e que terríveis
conseqüências se desencadearam sobre eles, quando eles perderam a Graça de Deus!
Isto deve fazer com que todos abram os olhos, e não menos a posteridade do
Mensageiro Mohammad, caso se esqueçam da Verdade de Deus, porquanto tal
posteridade tem recebido um elevado Ensinamento!
1317. Note-se que nos versículos 46,47, 48, 49 e 50, os argumentos são sugeridos ao
Profeta, dizendo que com eles ele poderia convencer qualquer homem bem
intencionado, quanto à sua sinceridade e veracidade. Aqui o argumento é que ele não
está possesso ou louco. Se ele é diferente dos homens comuns é porque ele tem de
apresentar um escarmento do terrível perigo espiritual às pessoas que ama, mas que não
entende a sua Mensagem.
1318. Professarão então a sua fé na verdade, mas que valor terá tal profissão? A fé é
uma crença no incognoscível. Então tudo estará claro e em aberto perante eles. A