Alcorão Texto Integral - DHnet

de bem deve conduzir os seus assuntos. Este princípio era aplicado, em todos os
sentidos, pelo Profeta, em sua vida particular e pública.
1449. Antes de receber a sua missão, aos 40 anos de idade, o Profeta, apesar de ser um
homem de virtude e pureza inabaláveis, resoluto na sua busca da Verdade (ver
versículos 22-23 da 100ª Surata), não estava ainda familiarizado com a Revelação, em
seu mais alto senso. Alguns exegetas compreendem que Ruh, que traduzimos por
Espírito, refere-se ao Anjo Gabriel.
1450. Ver a nota do versículo 1 da 2ª Surata.
1451. Comparar com o versículo 7 da 3ª Surata e com versículo 39 da 13ª Surata. A mãe
do Livro, a base da Revelação, tábua reservada (Lauh Mahfuz, 85ª Surata, versículo 22),
é o âmago ou a essência da revelação, o princípio original, ou a fonte principal da Lei
Eterna e Universal de Deus. Desta fonte brotam todas as correntes do conhecimento e
da sabedoria, que fluem através do tempo, e alimentam as inteligências das criaturas.
1452. Comparar com o versículo 53 da 20ª Surata. Mihad - um tapete ou leito - não
implica apenas em liberdade de movimento, mas também em descanso.
1453. Por analogia, todos os meios de transporte, incluindo cavalos, camelos, navios,
trens, aeroplanos etc.. A domesticação os animais, bem como a invenção da máquina,
requerem habilidade e empenho do homem, que lhe são concedidos por Deus como
mercês.
1454. Imaginar deusas ou mães ou filhas de Deus era blasfêmia, na boa de um povo que
tratava o sexo feminino com desprezo. Tais eram os árabes idólatras e tais são alguns
dos atuais. Eles estremecem quando uma filha lhes nasce e desejam ardentemente ter
filhos varões. Como, com essa mentalidade, atribuem filhas a Deus?
1455. Nota-se a 1ª pessoa do singular, mostrando a solicitude pessoal de Deus aos
descendentes de Abraão, em ambos os ramos. O contexto, aqui, se refere à
prosperidade, desfrutada por Makka e seus habitantes, até que rejeitaram a verdade do
Islam, pregado em seu seio por um Mensageiro, cuja mensagem era tão clara quanto a
luz do sol.
1456. Ornamentos: palavra-chave desta surata. Todos os fatos resplendores e
ornamentos deste mundo nada são. Eles mais atrapalham do que ajudam.
1457. A distância entre o Oriente e o Ocidente; literalmente, "a distância entre os dois
Orientes". A maior parte dos exegetas o compreendem neste sentido, mas alguns
interpretam a frase como significando a distância entre os dois pontos do nascer do sol,
entre o solstício de verão e o solstício de inverno. Comparar com o versículo 5 da 37ª
Surata.
1458. Os galardões e as correntes de ouro estavam, possivelmente, entre os sinais da
realeza. De qualquer modo, eles denotavam riqueza, e os materialistas julgam um
homem pela riqueza, pelos seus seguidores e pelos seus equipamentos. Assim o Faraó
desejava ver Moisés.