The L Word - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFMG

niels também agradeceu a doação e disse que esse é um ato que ajuda
a mudar a vida de muita gente. “Há poucos momentos na vida de uma
mulher onde ela sente que tem sorte suficiente de fazer parte de algo
que mudará a vida de muitas pessoas. Esse é um dos momentos. Eu estou
decidida de que minha personagem inspirou tal ato de generosidade
e exalta ser parte disso”, afirmou Daniels. (FÃ..., 2007).
Em The L Word, há mais exemplos como o do combate ao câncer de mama, mostrando o
quanto o merchandising nas telas pode influenciar as ações das telespectadoras e o quanto
isso foi abertamente explorado pela produção do programa. Ao perceber o potencial
da ficção em viabilizar ações concretas em busca de uma realidade melhor, a produção de
The L Word se uniu à organização lésbica Equality Now, que luta contra a discriminação
e a violência contra a mulher, e lançou um leilão beneficente no site eBay, no início de setembro
de 2008. Com lances a partir de US$1.000,00, a vencedora teve o direito de passar
três dias no set de filmagens no Canadá, convivendo com as atrizes da série. O dinheiro
arrecadado foi para a ONG americana. (PRODUTORES..., 2008).
Na mesma linha de Balogh (2002), Lopes (2004) aponta o espaço ficcional como um território
para a redefinição de culturas identitárias. Nesse sentido, a autora ressalta a ficção
televisiva como elemento decisivo, uma vez que “configura e oferece material precioso
para entender a cultura e a sociedade de que é expressão” (p. 124).
Além disso, o atual debate sobre a internacionalização elege a teleficção
tanto como espaço estratégico de construção de identidades que tem
na nação seu ponto de inflexão, quando como instrumento privilegiado
de análise das estratégias de captura da audiência e de autorreconhecimento
(“a ficção fala de nós”). A perspectiva é a do cenário transnacional,
da viagem, da migração dessas narrativas, da presença do outro, situação
em que constitui a interculturalidade (LOPES, 2004, p. 130).
A autora lembra, ainda, que essas narrativas respondem à própria necessidade de ouvir e
ver, ao mesmo tempo em que articulam temas fortes e elementares do estar no mundo.
Ao pesquisar a recepção na telenovela, Almeida (2003) defende que esses programas
realizam uma espécie de educação sentimental no telespectador, que passa a pensar em
sua própria vida a partir dos acontecimentos que testemunha.
Os espectadores tanto entram em contato com certas situações e sentimentos,
como através dessas situações refletem e discutem sobre suas
vidas privadas, sobre certas concepções sociais que são veiculadas pelas
novelas e que permitem a revisão de suas próprias concepções (p. 205).
Nesse sentido, Almeida vai além do merchandising social e questões mais coletivas,
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