DEFIL - Diss - Ana Augusta Carneiro de Andrade Araujo - Ufop

pode ser de cunho relacional e englobar as diversas dimensões das obras de arte que de fato
existem contextualmente no mundo 14 .
Assim, chegamos à apresentação do nosso objeto de estudo: a teoria institucional de
George Dickie. Dentre as demais contemporâneas, esta nos parece mais promissora e fecunda no
que diz respeito a identificar a arte no mundo, lidando com este problema filosófico mais
realisticamente. O texto que se segue apresenta a teoria de Dickie, esmiuçando seus detalhes para
mostrar que tal proposta de investigação é mais esclarecedora sobre os fenômenos artísticos
reais, incluindo aqueles que assistimos no atual momento de tensão da história da arte - mesmo o
foco da teoria não sendo especificamente incluir ready-mades e casos de fronteira à história.
Para responder a pergunta “o que é a arte?” deveríamos, defende Dickie, compreender a
prática humana de criá-la e apreciá-la. A investigação deve considerar as condições que
permitem a criação da arte e os elementos que a envolvem, juntamente com a recepção do
público. A teoria institucional primeiramente descreve estas condições e elementos, para depois
reuni-los em um conjunto interconectado de definições. É uma perspectiva que considera a
produção real de obras e como elas são apresentadas na prática a um público. Assim, o ponto-
chave deste olhar diferenciado é ver a arte como uma construção social, feita no decorrer do
tempo, em todas as culturas, dentro de um desenvolvimento histórico:
“A teoria procura descrever o empreendimento da arte, e suas definições são
uma destilação desta descrição.” 15
14 BRANQUINHO, 2006. No decorrer do texto serão tratados mais detalhadamente alguns modos de definir a arte.
15 “The theory attempts to describe the art enterprise and the definitions are the distillation of that description.”
(DICKIE, 1984, p. 111)
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