DEFIL - Diss - Ana Augusta Carneiro de Andrade Araujo - Ufop

Descrição dos capítulos
O primeiro capítulo apresenta alguns modos de identificação das coisas, que são
apontados por Dickie como insuficientes quando se trata da identificação da arte. É citada neste
capítulo a tradição platônica, como Dickie a considera. Fala-se também sobre a investigação dos
filósofos da linguagem e do ponto de vista dos teóricos da semelhança. O ponto central deste
primeiro capítulo é a diferenciação entre uma investigação que tem por propósito uma definição
intrínseca de uma investigação que tem por propósito uma definição de cunho relacional. Tudo
isso para que o leitor possa compreender de que parâmetro Dickie partiu ao apresentar a arte
como uma noção cultural, criada por nós ao longo da história, que não possui uma natureza
intrínseca e que deve ser investigada através das obras de arte no mundo.
O segundo capítulo apresenta uma breve descrição de algumas teorias sobre arte dentro
do cenário contemporâneo no qual Dickie está inserido. Este capítulo tem por meta integrar o
leitor a algumas vertentes de pensamento que marcaram a investigação sobre a arte em nossa
história mais recente. São teorias que tem por fundamento a mesma pergunta da qual parte
Dickie: “o que é arte?”. Nele apresentamos pensadores como R. G. Collingwood, que defendeu a
expressão de emoção como traço definidor essencialista da arte e Morris Weitz, que questiona a
possibilidade de uma característica intrínseca - ou conjunto de características intrínsecas -
englobar toda a arte. Finaliza-se esta retrospectiva teórica com Arthur Danto, pensador que,
como Dickie, vê a arte como um conceito cultural. As teorias citadas neste segundo capítulo não
foram escolhidas aleatoriamente. São citadas porque aparecem várias vezes nos textos de Dickie
dedicados à discussão da identificação da arte. Muitas teorias ficaram de fora deste panorama
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