DEFIL - Diss - Ana Augusta Carneiro de Andrade Araujo - Ufop

produzimos coisas tão impensadas. Por que achar que em algum momento ela se acalmaria e se
contentaria com obras repetidas e paradigmáticas? Isso não ocorre nem com as ciências, nem
com a filosofia, por que aconteceria com a arte?
Um dos primeiros pensadores a questionar a arte como conceito aberto foi Maurice
Mandelbaum. Ele afirmou que a teoria de Weitz só considerava aspectos patentes das obras de
arte, mas que existem aspectos relacionais menos óbvios que podem servir de critérios à
identificação da arte 58 . No caso das semelhanças de família, usadas pelo próprio Weitz, o DNA
seria um padrão fixo de identificação a todos os filhos de um mesmo pai e de uma mesma mãe
capaz de refutar sua posição. Não se trata de um padrão evidente a olho nu, mas existe. Assim, a
falta de características comuns na qual Weitz se pautou para apresentar seu argumento do
conceito aberto não é de fato uma falha.
Outro aspecto que se pode levantar sobre a posição de Weitz é que ao enfatizar que arte é
não precisa de definição e ao salientar que só precisamos reconhecê-la através de semelhanças e
similaridades, ele coloca em segundo plano o problema do qual estamos tratando aqui, entender à
natureza da arte. Como vimos na introdução, apesar de não ser vital, este é um problema denso,
sério e intrigante que, direta ou indiretamente, nos afeta. Sobrepujar o problema da natureza da
arte substituindo-o por como devemos classificar os diversos tipos de obras de arte em classes
diversificadas não o arquiva. Será que a arte é realmente impossível de ser definida ou será que
somos nós que a estamos tentando definir de modo equivocado?
58 DICKIE, 2008.
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