entre o singular eo coletivo o AColHIMENto DE - Instituto Fazendo ...

o abrigo deveria então ser capaz de se estruturar para propiciar o
acolhimento, conforme dita a lei, mas assumindo toda essa dimensão
contraditória. É, então, essencial o projeto educacional, a formação e
sustentação de seus trabalhadores – como este livro defende – para
poder suportar o cotidiano de seu trabalho tão mobilizador. o presente
texto se organiza justamente nessa perspectiva: oferece criteriosas
referências que permitem acolher as inúmeras questões apresentadas
àqueles que se propõem a cuidar de bebês em situações adversas, ao
mesmo tempo em que abre espaços para a sensibilidade e a criatividade,
mobilizadas em cada um na sua lida com bebês.
Ao se pensar em situações de vulnerabilidade, quando parecem falhar
todas as possibilidades do bem-estar social que a lei exige e que
as políticas públicas deveriam garantir, um sentimento de desamparo se
apodera de todos, e o risco de se instalarem programas assistencialistas,
compensatórios, é enorme. deixar de se afetar por tudo que o bebê e a
criança trazem representa um desafio ainda maior. o colo é tentador,
como forma de calar o choro e o sofrimento, e ensurdecer diante das
demandas incessantes é uma defesa possível. como propiciar que os
bebês deixem de ser infans (etimologicamente o termo significa sem
voz) para que adquiram voz e poder, num contexto que supostamente
foi criado para ampará-los no insuportável sofrimento de estarem privados
do convívio familiar, do amor e do carinho de suas mães? sim,
os bebês em abrigo nos colocam face a face com a angústia primordial
que nos funda: o horror ao abandono, a sensação catastrófica de perder
a continuidade de ser, que o par perfeito mãe-bebê evoca e representa.
Por isso mesmo tenho discutido (2010) 2 sobre como o abrigo nos
retorna à angústia mais primordial que nos funda: o horror ao abandono,
a sensação catastrófica de perder a continuidade de ser – ferida
narcísica que jamais cicatriza e que encontra, nesse espaço, a tentação
de ser acalmada quando o abandonado é o outro. A noção freudiana do
2 FEBEM, Família e Identidade. O lugar do Outro. s. Paulo: escuta, 2010 (terceira edição revisada e atualizada)
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