Download - Congregação Judaico-Messiânica Netivyah

crificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no
mundo e que não há outro Elohim, senão um, só”.
É verdade que a Igreja do primeiro século, vivia
sem uma teologia sofisticada e não era formada
por uma ortodoxia1 central e todo-poderosa.
Ortodoxo: aquele que é rígido em suas convicções,
que está conforme uma doutrina definida. Nós
podemos assumir uma posição ortodoxa em qualquer
domínio.
Com certeza, os primeiros crentes não formularam
nenhum conceito de trindade – reconheciam
Yeshua ( Jesus, o Messias) como Salvador e também
como Divino. O profeta Isaias declara:
Isaías 9:6 - “Porque um menino vos nasceu, um filho
se nos deu; o principado está sobre os seus ombros,
e o seu nome será: Maravilhoso, conselheiro,
Elohim, forte, Pai da Eternidade, príncipe da paz”.
Miquéias 5:2 - “Mas tu, Belém Efrata, posto que
pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá àquele
que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde
os tempos antigos, desde os dias da eternidade”.
Colossenses 2:9 - “Pois Nele habita corporal-
mente toda a plenitude da Divindade”.
Hebreus 1:3 - “O filho é o resplendor da sua glória,
e a expressa imagem da sua pessoa, sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder. Havendo
feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados,
assentou-se à destra da majestade nas alturas”.
Não há como explicar com palavras humanas essa
unidade: Pai, Filho e Espírito Santo, pois envolve
uma dimensão do conhecimento e da verdade que
as nossas mentes não conseguem atingir. Mas na
“... Fé temos a certeza das coisas que se esperam
e a prova das coisas que não se vêem. Foi por ela
que os antigos alcançaram bom testemunho.” (Hb
11:1-2)
Portanto, qualquer debate a respeito da trindade, é
ineficaz, pois, como já comentamos nem o termo
trindade é encontrado no Segundo Testamento.
Devemos procurar seguir o conselho de Paulo a
Timóteo.
I Timóteo 1:4 - “Não se ocupasse com fábulas ou
genealogias intermináveis, que antes produzem
controvérsias do que o serviço de Elohim na fé”.
A Congregação Rechovot tem buscado empregar
toda diligência para fazer conforme o modelo da
Igreja do primeiro século; sabendo que deixamos
muito a desejar no que tange a satisfazer completamente
o som perfeito, porém, avançamos por fé
“... para ver se de alguma maneira posso incitar ao
ciúme os da minha carne, e salvar alguns deles“.
(Rm 11:14)
Marcos 12:29 - “Ouve, o Israel, o Eterno nosso
Elohim é o único”.
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