Download - Congregação Judaico-Messiânica Netivyah

será feito.” (Mt 21:21); “Meus irmãos, tende por
motivo de grande gozo o passardes por provações,
sabendo que a prova da vossa fé desenvolve
a perseverança. Ora, a perseverança deve terminar
a sua obra, para que sejais maduros e completos,
não tendo falta de coisa alguma. Ora, se algum de
vós tem falta de sabedoria, peça a Elohim, que a
todos dá liberalmente, e não censura, e ser-lhe-
-á dada. Peça-a, porém, com fé, não duvidando,
porque aquele que duvida é semelhante à onda
do mar, impelida e agitada pelo vento. Não pense
tal homem que receberá de Adonai alguma coisa;
homem vacilante que é, e inconstante em todos os
seus caminhos.” (Tg 1:2-8).
Devemos estar preocupados em alicerçar nossa
àrvore genealógica em bases sólidas, com águas
abundantes para nutrí-las – veja fi gura.
dúvida hiperbólica (dúvida exagerada) é um conceito
derivado do pensamento de René Descartes
a respeito do contínuo inquirir acerca da veracidade
das coisas que nos são apresentadas como
verdadeiras.René Descartes – fi lósofo francês,
matemático e físico. Sua contribuição científi ca foi
defi nir uma clara e precisa lógica da ideia baseada
na dedução, que parte do simples para o complexo.
Construiu sua metafísica seguindo o mesmo método
que parte de uma dúvida metódica, levando-
-o a fazer tábua rasa de todo conhecimento sem
base; só subsiste a certeza do pensamento que
duvida. René Descartes faz uma clara oposição a
Elohim, à sua palavra e a fé.
Esses ensinos são perigosos porque são tendenciosos,
dirigem-se para um ponto em comum – injustiça.
Yeshua não condena os que ensinam, mas
condena a injustiça que eles praticam – “Qualquer
que violar um destes menores mandamentos, e assim
ensinar aos homens, será chamado o menor
no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir
e os ensinar serão chamados grandes no reino dos
céus. Pois vos digo que se a vossa justiça não exceder
a dos escribas e fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos céus. Ouvistes que foi dito
aos antigos: Não matarás, e quem matar estará sujeito
a julgamento. “Eu, porém, vos digo que quem
arde sem razão contra seu irmão é passível de julgamento.
Quem diz a seu irmão raca, vadio, (imprestável,
idiota - tradução aramaica) é passível do
sinédrio. E quem o chama louco é passível do fogo
do inferno.” (Mt. 5:19-22).
A exegese hebraica tradicional não vê nenhuma diferença
na essência entre grandes e pequenos mandamentos.
Tudo na Torah exprime a vontade de
IHVH, seu plano para Israel e para a humanidade.
“Pois vos digo que se a vossa justiça não exceder a
dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no
reino dos céus.” (Mt. 5:20).
Yeshua rejeita, reprova fariseus e escribas incapazes
no serviço que executam “o ensino”. São reprovados
e censurados por Ele, por causa da injustiça
que eles fazem. Os fariseus eram os primeiros a estigmatizar
(censurar, condenar) em termos duros
os membros que consideravam indignos de sua seita.
“Eu, porém, vos digo que quem arde sem razão
contra seu irmão é passível de julgamento. Quem
diz a seu irmão raca, vadio, (imprestável, idiota -
tradução aramaica) é passível do sinédrio. E quem
o chama louco! é passível do fogo do inferno.” (Mt
5:22).
Outra tradução “raca” seria possível a partir do he-
143