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Marádh, que significa rebelar.
Existem alguns textos históricos que falam a respeito
de como Ninrode rebelou-se contra Deus, o
Talmud Babilônico, por exemplo, diz: “Então, por
que foi ele chamado de Ninrode? Porque incitou
todo o mundo a se rebelar contra a Sua soberania
(a de Deus)”.
Flavio Josefo, um historiador judeu contemporâneo
ao período da igreja do primeiro século, escreveu:
“Pouco a pouco, (Ninrode) transformou o
estado de coisas numa tirania, sustentando que a
única maneira de afastar os homens do temor a
D’us era fazê-los continuamente dependentes dos
seus próprios poderes. Ele ameaçou vingar-se de
D’us, caso Este quisesse novamente inundar a terra.
Vingança esta, em que construiria uma torre
mais alta do que poderia ser atingida pela água,
conseguindo, também, vingar-se da destruição
dos seus antepassados. O povo estava ansioso de
seguir este conselho (de Ninrode), pois achavam
que submeter-se a deus fosse escravidão. Assim,
empreenderam-se em construir a torre, e ela subiu
com rapidez além de todas as expectativas.” (Antiguidades
Judaicas). Possivelmente, Flavio Josefo
estava referindo-se à torre de Babel, descrita no
capitulo 11 de Gênesis.
Ninrode teve participação importante na origem
do natal. Consta, em alguns relatos de sua vida,
que Ninrode era tão perverso que casou com sua
própria mãe, cujo nome era Semíramis. Depois da
sua morte, sua mãe-esposa propagou a doutrina
maligna da sobrevivência de Ninrode como um
ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro
havia crescido da noite para o dia, de um pedaço
de árvore morta, que simbolizava o desabrochar da
morte de Ninrode para uma nova vida. Todo ano,
no dia do seu aniversário de nascimento, ela alegava
que Ninrode visitava a árvore “sempre viva”
e deixava presentes nela - e este dia era 25 de dezembro.
Conforme os relatos foram tomando força,
Semíramis foi ganhando status de uma deusa,
o que a levou a ser chamada de “Rainha dos Céus”
dos babilônicos.
Ninrode passou a ser adorado como um verdadeiro
“salvador” da Babilônia, “filho de Baal”, o deus-sol.
Nessa falsa salvação babilônica, “a mãe e a criança”
isto é, “Semíramis e Ninrode”, transformaram-se
em objetos principais de adoração, e essa adoração
da “Mãe e o Menino” espalhou-se pelo mundo
afora. Em Babilônia era Semíramis e Ninrode, no
Egito chamava-se Isis, irmã e esposa de Osíris, na
Grécia Afrodite e Eros, em Roma Fortuna e Júpiter,
em Éfeso era Diana (Atos 19:34). Os costumes
das outras nações permanecem até hoje, entretanto,
com personagens diferentes, por exemplo, Maria
e seu filho. Não é assim no Brasil?
Nos séculos IV e V, quando centenas de milhares
de pagãos do mundo romano eram obrigatoriamente
introduzidos no cristianismo, as pessoas
levavam consigo as antigas crenças e costumes,
porém, agora com personagens cristãos. Retiraram
a figura de Semíramis e Ninrode (ou outros deuses)
e modificaram para Maria e seu filho. Assim,
tornou-se popular também a idéia da “Virgem e o
Menino”, especialmente durante a época do natal.
A comemoração do natal, utilizando personagens
cristãos, surgiu de um decreto. O Papa Júlio I decretou,
em 350, que o nascimento de Yeshua deveria
ser comemorado no dia 25 de Dezembro. E,
por que esta data, se tantos os historiadores, quanto
os exegetas (comentaristas bíblicos) concordam
que Yeshua não nasceu neste dia?
A explicação mais comentada, pelos próprios estudiosos
da igreja católica, é que, os patriarcas da
igreja romana levaram em conta, ao escolherem
esta data, o conhecimento de que, nos séculos anteriores,
todos os “grandes mestres” ou “grandes homens
reencarnados” e que eram considerados filho
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