Download - Congregação Judaico-Messiânica Netivyah

diz que a sua iniqüidade não há de ser descoberta
nem detestada.” (Sl 36:1-2)
O verbo lisonjear, empregado no versículo acima,
pode também significar: elogio para obter estima
ou prestígio; louvor a si mesmo com interesse.
A inveja penetra no indivíduo através dos olhos,
eleva o ego e traz a glória para si; depois o invejoso
julga, diz a Palavra de D’us.
“... e diz que a sua iniqüidade não há de ser
descoberta nem detestada”. (Sl 36:2b)
Diante desse comportamento, o invejoso dá início
às campanhas de perseguição às suas vítimas.
“As palavras da sua boca são malícia e engano;
deixou de entender e de fazer o bem.” (Sl 36:3)
Seus pensamentos são forjados na cama, contra
D’us e contra seu próximo.
“Maquina o mal na sua cama; detém-se em caminho
que não é bom, e não odeia o mal.” (Sl
36:4)
O invejoso geralmente blasfema contra o Eterno,
atribuindo-lhe culpa por não ser bem sucedido.
Biblicamente podemos exemplificar este ensinamento
com o Salmo 73, Salmo de Asafe:
“Verdadeiramente bom é D’us para com Israel,
para com os limpos de coração. Quanto a mim,
os meus pés quase se desviaram; pouco faltou
para que escorregassem os meus passos. Pois eu
tive inveja dos soberbos, ao ver a prosperidade
dos ímpios. Não há apertos na sua morte; o seu
corpo é forte e sadio. São livres das tribulações
dos mortais; não são afligidos pelos males humanos.
Portanto, a soberba lhes cinge o pescoço
como um colar; vestem-se de violência como de
um adorno. Os olhos deles estão inchados de
gordura; não têm limite as imaginações do seu
coração. Zombam, e falam com malícia; na sua
arrogância ameaçam com opressão. Erguem a
boca contra os céus, e a sua língua percorre a terra.
Pelo que o seu povo volta a eles, e bebe águas
em abundância. Dizem: como o sabe D’us? Ou
há conhecimento no Altíssimo? São assim os
ímpios; sempre em segurança, e as suas riquezas
aumentam. Na verdade que em vão purifiquei o
meu coração; em vão lavei as minhas mãos na
inocência. O dia todo sou afligido; sou castigado
cada manhã. Se eu tivesse dito: falarei assim; teria
traído a geração de teus filhos. Quando tentei
compreender isto, fiquei sobremodo pertur-
bado, até que entrei no santuário de D’us; então
entendi o fim deles. Certamente Tu os pões em
lugares escorregadios; Tu os lanças em destruição.
Quão repentinamente são destruídos, totalmente
consumidos de terrores! Como faz com
um sonho o que acorda, assim, ó Eterno, quando
acordares os desprezarás como fantasias. Quando
o meu coração se amargurou, e senti picadas
nos meus rins, estava embrutecido, e nada sabia;
era como um animal perante Ti. Todavia estou
de contínuo contigo; Tu me seguras pela minha
mão direita. Guias-me com o Teu conselho, e
depois me receberás na glória. A quem tenho eu
no céu, senão a Ti? E na terra não há quem eu
deseje além de Ti. A minha carne e o meu coração
desfalecem, mas D’us é a fortaleza do meu
coração, e a minha porção para sempre. Os que
se distanciam de Ti perecerão; Tu destróis todos
aqueles que Te são infiéis. Mas para mim, bom
é aproximar-me de D’us. Pus o meu refúgio no
Eterno D’us; anunciarei todas as obras.” (Sl:73)
O profeta Jeremias culpa o Eterno por causa da
perseguição que seus irmãos empreenderam contra
ele:
“Justo és, ó Eterno, ainda quando entro contigo
num pleito. Contudo falarei contigo da Tua jus-
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