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Isso não acontece porque professores são maus, mas porque as pessoas respondem a
incentivos. Se verdade básicas sobre história, lógica, ética e realidade são um
inconveniente àqueles no poder – como inevitavelmente são – os que são pagos pelos
poderosos quase nunca falarão deles. Não esperaríamos que um professor da era
Stalinista falar sobre as glórias do capitalismo; não esperaríamos que um professor pré
Guerra Civil Americana ensinasse às crianças dos donos de escravo sobre os males da
escravidão; não esperaríamos que um instrutor em West Point falasse sobre os males e a
corrupção do complexo militar-industrial, não mais do que esperaríamos o Vaticano
voluntariamente iniciar uma discussão sobre os abusos dos padres Católicos.
Podemos ver esses fatos básicos sem qualquer rancor, mas com uma suave, quase
agradável, simpatia pelos inevitáveis e corruptos efeitos do poder violento.
Essa é sem dúvida uma perspectiva torta para começar a examinar a obscura, úmida e
enevoada floresta de propaganda com a simples luz da verdade, mas isso é o que ser um
anarquista se trata.
Um anarquista aceita a simples e básica realidade de que cada ser humano
fundamentalmente valoriza a livre escolha em sua própria vida pessoal.
Um anarquista aceita a simples e básica realidade de que os que pagam as despesas
sempre estão no comando – e aquele argumento contra a virtude e eficácia do poder
político nunca será disseminado em um sistema educacional pago pelo poder político.
Um anarquista aceita a simples e básica realidade de que seres humanos tem, na melhor
das hipóteses, uma relação ambivalente com o voluntarismo – e que seres humanos
habitualmente evitam o desconforto da ambivalência e, por isso, não querem mais falar
sobre anarquismo do que querem trazer a tona suas dúvidas religiosas durante a
cerimônia de um casamento Cristão.
As barreiras a um entendimento razoável da perspectiva anarquista são emocionalmente
voláteis, socialmente isoladoras e quase infindáveis. O anarquista razoável aceita esses
fatos básicos – desde que fatos são o que a anarquia se trata – e se ele é
verdadeiramente sábio ele se apaixona, ao menos um pouco, pelas dificuldade de seu
dever.
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