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A anarquia e as exceções
A esta altura, você pode estar pensando que há bons motivos por que a coerção política é
colocada em lugar da anarquia pessoal em situações particulares. Talvez haja algum
princípio básico que separe os dois que, se descoberto, resolverá esse mistério.
Se eu termino uma relação com uma namorada, eu não devo, legalmente, nada a ela. Se
eu caso com ela, porém, devo. Quando eu aceito um novo trabalho, eu posso estar sujeito
a um período probativo de alguns meses, quando eu posso ser demitido - ou me demitir -
impunemente. Podemos ver vários exemplos de situações análogas - a maior diferença,
contudo, é que essas situações são todas voluntárias e análogas.
A justificação do estado - em particular do estado democrático - é fundamentada na ideia
do "contrato social". Uma vez que nascemos em determinada localização geográfica, nós
"devemos" ao estado lealdade, tempo, energia e dinheiro pelo resto de nossas vidas,
enquanto permanecermos no local. Esse "contrato" está aberto a renegociação, se
estivermos dispostos a alterar do governo através da participação no processo político -
ou podemos deixar o país, assim como podemos deixar um casamento ou um emprego.
Esse argumento - que remonta a Sócrates - é baseado numa ideia de contrato implícito
que permanece em voga enquanto estivermos dentro dos limites geográficos dominados
pelo estado.
Contudo, essa ideia de "contrato social" não passa num teste tão básico que ele é
testamento ao poder da propaganda que tal noção tenha durado, como narrativa crível,
por mais de 2.000 anos.
Crianças não podem celebrar contratos - e adultos não podem ter contratos impostos
sobre si. Assim, nascer em uma determinada localidade não cria qualquer contrato, já que
se deve ser um lunático ou um católico para acreditar que bebês recém-nascidos têm
quaisquer obrigações.
Portanto, crianças não podem ser submetidas ou responsáveis por quaisquer formas de
contrato social implícito.
Adultos, por outro lado, precisam ser capazes de escolher quais contratos celebrarão - se
não puderem, não há diferença entre impor um contrato sobre uma criança e impô-lo
sobre um adulto. Não é possível dizer que contratos são inválidos para crianças mas
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