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Anarquia e Guerra
Talvez eu tenha sido condenado a essa perspectiva particular desde pequeno. Eu cresci
na Inglaterra nos anos 70, quando a sombra da Segunda Guerra Mundial ainda pairava
no cenário mental. Eu li quadrinhos de guerra, vi filmes de guerra, ouvi detalhes de
batalhas épicas, e fiquei em silêncio durante reuniões familiares bastante desconfortáveis,
onde o lado britânico do meu pai tentou conversar com os alemães do lado da minha
mãe.
Eu não pude deixar de pensar, mesmo quando eu tinha seis ou sete anos de idade, que
se meu tio paternal saltasse sobre a mesa e estrangulasse meu tio maternal, isso seria
visto como um horror imoral para todos os envolvidos, e ele iria sem dúvida para a cadeia,
provavelmente para o resto da vida.
Por outro lado, se eles tivessem colocado uniformes, e estivessem dispostos em um
campo de batalha de acordo com os caprichos de outros homens de uniforme, tal
assassinato poderia ser aclamado como um sacrifício nobre e medalhas poderiam ser
dadas, e pensões providas, e desfiles possivelmente aconteceriam.
Assim, mesmo naquele tempo de toalhas brancas macias e talheres suaves tinindo, eu
mentalmente mastigava sobre o problema que assassinato é igual a mal, e também que
assassinato é igual a bom. Assassinato é igual a prisão e assassinato é igual a medalhas.
Quando eu era um pouco mais velho, depois que “O Poderoso Chefão” saiu, uma enorme
quantidade de filmes de gângsters espalhou seu vermelho-sangue através das telas do
cinema. Nessas histórias, certas “virtudes” tribais como lealdade, dedicação e obediência
a ordens eram retratadas como relativamente nobres, mesmo que esses açougueiros
despejassem sua trilha de sangue em câmera lenta, geralmente ao som de música
clássica, e chegando ao triste fim respingando sangue no concreto nu.
Esse paradoxo também me paralisou: “Assassinar um homem porque outro homem te
manda – e te paga – é um mal e um mal irrecuperável.”
Então, é claro, outro filme de guerra poderia sair, com a mensagem moral exatamente
oposta: “Assassinar um homem porque outro homem te manda – e te paga – é um bem
virtuoso e corajoso.”
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