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Anarquia e Violência
Um dos equívocos verdadeiramente trágicos sobre anarquismo é o grau em que o
anarquismo é associado com violência.
Violência, como é normalmente definida, é a iniciação do uso da força. (A palavra
“iniciação” é exigida para diferenciar a categoria de autodefesa.)
Já que a palavra “ambivalente” parece ser o tema desse livro, é importante entender que
aqueles que advogam ou apoiam a existência de um governo têm uma relação altamente
ambivalente com a violência.
Para entender o que eu quero dizer com isso, primeiramente é essencial reconhecer que
a tributação – o fundamento de qualquer sistema estatista – cai inteiramente sob a
categoria de “a iniciação do uso da força.”
Os governos reivindicam o direito de tributar os cidadãos – que é, quando você olha pra
isso empiricamente, um grupo de indivíduos reivindicando o direito moral de iniciar o uso
da força contra outros indivíduos.
Agora, você pode acreditar em todas as razões do mundo pra que isso seja justificado,
moral, essencial, prático e tudo mais – mas o que tudo isso realmente significa é que você
tem uma relação ambivalente com o uso da força. Por um lado, você condena sem
dúvidas como vilã a iniciação do uso da força nos casos de ladrões comuns, assalto,
assassinato, estupro, e tudo mais.
Na verdade, é a adição de violência que faz atos específicos ruins ao invés de neutros, ou
bons. Sexo mais violência igual a estupro. Transferência de propriedade mais violência
igual a roubo. Remova violência da transferência de propriedade, e você tem mercado, ou
caridade, ou empréstimo, ou herança.
Entretanto, quando se chega ao uso da violência na transferência de propriedade dos
“cidadãos” ao “governo”, essas regras morais não são somente neutralizadas, mas
revertidas ativamente.
Nós vemos isso como um bem comum resistir a um crime se possível – não uma
necessidade absoluta, mas certamente uma ação perdoável se não louvável. Porém,
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