Dissertação MI Setembro 2011 - Cópia.pdf - RUN UNL

Vidas Secas e Os Flagelados do Vento Leste: Veredas da seca e da fome
Daí que a educação dos meninos vá no sentido de se fazerem homens duros como animais,
renegando o exemplo de seu Tomás:
― Indispensável os meninos entrarem no bom caminho, saberem cortar mandacaru para o gado,
consertar cercas, amansar brabos. Precisavam ser duros, virar tatus. Se não calejassem, teriam o fim de seu
Tomás da bolandeira. Coitado. Para que lhe servira tanto livro, tanto jornal? Morrera por causa do
estômago doente e das pernas fracas.‖ (p.23).
Fabiano está, pois, condenado ao isolamento, afastado dos outros homens pela incapacidade de
comunicar, num silêncio que o reduz à condição animal e o aproxima da morte. Renunciando à
linguagem, o homem renuncia ao pensamento, a linguagem é uma forma de fugir à morte do espírito,
assim o reconhece sinha Vitória:
― Indispensável ouvir qualquer som. A manhã, sem pássaros, sem folhas e sem vento, progredia
num silêncio de morte (…) Sinha Vitória precisava falar. Se ficasse calada, seria como um pé de
mandacaru, secando, morrendo‖ (p.103).
Este papel fulcral da linguagem, enquanto definidora da condição e da natureza humana, leva
Roberto Ballalai, no artigo citado, ao aplicar o esquema de Greimas à obra, a propor um segundo nível
não aparente em que o objecto procurado não seria a terra ( a Fazenda, a ―terra desconhecida‖), tendo a
seca como destinador, as condições naturais favoráveis (mudança de estação) como adjuvantes e a
natureza hostil, o proprietário e a lei, como adversários. Este crítico propõe que o verdadeiro objecto da
narrativa seja a palavra salvadora que define ontologicamente o homem: ― o sujeito desprovido de
qualificações que permitam a sua nominação, deve sair à procura daquilo que lhe conceda a faculdade de
ser ―eu‖, a fim de poder escapar à situação aniquiladora em que se encontra‖ 30 . Assim, o sujeito, Fabiano,
busca a palavra libertadora, mas a sua passividade e aceitação da ignorância constituem um obstáculo à
consciencialização da sua situação. Os adjuvantes, nesta leitura, seriam os signos cuja verdadeira leitura
não se verifica.
2.7 O absurdo – Sísifo vs. Fabiano
A aceitação da ―sorte ruim‖ imposta pela natureza, sobretudo, mas também pelos homens,
como vimos, não impede Fabiano de tentar ―brigar com ela e vencê-la‖ (p.23); o reconhecimento da
necessidade da seca e da inutilidade do trabalho não o coíbe de lutar. Num típico processo de ponto e
contra-ponto que já foi referido ao longo do estudo da obra, a essa esperança de que um dia ― sairia da
30 ROBERTO BALLALAI, op.cit., pág. 107
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