Dissertação MI Setembro 2011 - Cópia.pdf - RUN UNL

Vidas Secas e Os Flagelados do Vento Leste: Veredas da seca e da fome
as situações comunicativas dos habitantes das ilhas de forma a retratar a fala de Santo Antão, Graciliano
Ramos opta pelo silêncio, pela quase ausência de diálogos, predominando o monólogo (muitas vezes
interior) e a forma ambígua do discurso indirecto livre; é a terra mais uma vez que condiciona o modo de
falar, mas aqui, mais pela ausência da fala, pela proximidade da linguagem dos animais ou por formas de
comunicação não simbólica como um gesto, um espichar de lábios, um olhar.
As diferenças são inerentes a questões de escala… VS situa-se na vasta planície sertaneja, espaço
aberto, FVL no alto montanhoso de Santo Antão; o ilhéu sabe dos contornos e limites do seu espaço,
andar por seu pé não o leva muito longe, partir, numa ilha, sempre implica viajar por mar ou céu. O
sertanejo tem pés para andar num vasto mundo de que não conhece os limites. Contudo, ou por isso
mesmo, sendo o espaço imenso, em VS temos uma única família que vive isolada, numa espécie de
agorafobia que é mais fobia social em que enfrentam o medo do outro, das multidões, o
constrangimento e mesmo mal-estar. Por oposição, é típico do ilhéu o sentimento de claustrofobia que
se caracteriza pela aversão ao confinamento. No entanto, não é este o sentimento de José da Cruz, FVL
não é uma obra representativa da fuga ao espaço limitado que é a ilha, Nhô Isé não se confronta com
essa ânsia, ele quer ficar, resiste até ao fim para não abandonar o seu espaço pequeno, mas conhecido,
onde vivem não uma , mas três famílias, num arreigamento à terra que é quase irracional. Neste sentido,
na sequência da oposição agorafobia / claustrofobia que procurámos estabelecer, também Isé se
aproxima da agorafobia, numa insensata persistência em permanecer em casa - a sua terra – adiando ao
máximo a partida. Inverte-se, assim, a expectativa lógica: num espaço confinado pelo mar, predomina
não a claustrofobia, mas a agorafobia pois é naquele espaço que se reconhece e identifica, sair é uma
forma de morrer, por isso Isé teima em ―fincar os pés na terra‖ .
No Brasil, com extensões territoriais continentais, é possível a fuga como forma de
sobrevivência; os retirantes nordestinos retratados de forma metonímica na família de Fabiano, são disso
exemplo, ― O mundo é grande‖ (p. 106) e era sempre possível que ― esse lugar para onde iam fosse
melhor que os outros onde tinham estado‖ (p.106), por isso a sua atitude é dinâmica,vivem como
nómadas, o sertão empurra-os para a fuga, a viagem; para o ilhéu cabo-verdiano o mundo é pequeno, é
sempre preciso enfrentar o mar, abandonar o país para procurar condições mais dignas de vida ; para
aqueles, como Isé , para quem essa fuga à terra equivale à morte, só lhes resta ficar e morrer, em FVL o
aprisionamento pelo mar conduz a uma condição de resistência, um apego e fidelidade à terra que
modela e condiciona o homem cabo-verdiano. José da Cruz não abandona a sua terra, também as ilhas
produzem retirantes, mas Nho Isé não é um deles, fica até ao fim….para ele fugir é perder a raiz e a
marca do seu destino, reconhece que falta dignidade aos retirantes, pois deixam as suas casas para
vaguear pelo deserto. Os seus valores morais identificam dignidade com resistência e espera,
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