Imagens e Simbolos - Luiz Fernando

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xamanismo. Mostrámos algures que o transe xamânico restabelece a
situação de homem primordial: durante o seu transe, o xamã recupera a
existência paradisíaca dos Primeiros Humanos, que não estavam
separados de Deus. De fato as tradições falam-nos de um tempo mítico
em que o homem comunicava diretamente com os deuses celestes;
escalando uma montanha, uma árvore, uma liana, etc., os Primeiros
Homens podiam subir realmente e sem esforço, ao Céu. Os deuses, por
seu turno, desciam regularmente à terra para se misturarem com os
Humanos. Em consequência de um acontecimento mítico qualquer
(geralmente uma falta ritual), as comunicações entre o Céu e a Terra
foram cortadas (a Árvore, a liana, foram cortadas, etc.), e o Deus retirouse
para o fundo do Céu. (Em inúmeras tradições esta retirada do Deus
celeste traduziu-se pela sua transformação posterior em deus otiosus.)
Mas o xamã, por meio de uma técnica de cujo segredo é detentor,
consegue restabelecer — provisoriamente e só para seu uso particular —
as comunicações com o Céu e retomar o diálogo com o Deus. Por outras
palavras, consegue abolir a história (todo o tempo que decorreu após a
«queda», após a ruptura das comunicações diretas entre Céu e Terra);
volta para trás, reintegra a condição paradisíaca primordial. Esta
reintegração de um illud tempus mítico opera-se no êxtase: o êxtase
xamânico pode ser considerado quer como condição, quer como
consequência da recuperação da condição paradisíaca. Em qualquer dos
casos é evidente que a experiência mística dos «primitivos» está
dependente também da reintegração extática do «Paraíso» 8 .
Não se trata de explicar a mística judaico-cristã pelo xamanismo,
nem de identificar «elementos xamânicos» no cristianismo. Mas existe
um ponto cuja importância não pode escapar a ninguém: a experiência
8 Não se pode, bem entendido, reduzir a experiência extática do xamanismo a esse
«regresso ao Paraíso»: uma quantidade de outros elementos se encontram
nela. Tendo dedicado um livro tinteiro a este problema extremamente
complexo, não pensamos ser necessário retomar uma vez mais a discussão.
Notemos no entanto que a iniciação xamânica consiste numa experiência
extática de morte e de ressurreição, experiência decisiva que se encontra em
todas as místicas hístóricas, inclusivé a mística cristã.