Imagens e Simbolos - Luiz Fernando

sagrado, ao mesmo tempo que continua a participar no seu meio cósmico
circundante: «uma pedra consagrada nem por isso deixa de ser uma
pedra qualquer, etc. 17 Deste ponto de vista, a imagem do «momento
favorável» exprime o paradoxo da coincidência dos opostos com mais
força ainda do que o fazem as imagens das situações contraditórias (tipo:
imobilidade do Sol, etc.).
Técnicas da «saída do tempo»
A iluminação instantânea, o salto paradoxal para fora do Tempo,
obtém-se através de uma longa disciplina, que inclui tanto uma filosofia
como uma técnica mística. Recordemos algumas técnicas que têm como
finalidade a paragem do fluxo temporal. A mais comum e que é
verdadeiramente pan-indiana, é o prânâyâma, a ritmização da respiração.
Desde já uma observação que nos parece importante: se bem que o seu
fim último seja o de ultrapassar a condição humana, a prática do Yoga
começa por restaurar e melhorar esta mesma condição humana, para lhe
dar amplitude e uma majestade que parecem inacessíveis aos profanos.
Não estamos a pensar imediatamente no Hatha-Yoga, cuja finalidade
expressa consiste em alcançar um domínio absoluto do corpo e do
psiquismo humanos. Mas todas as formas do Yoga implicam uma
transformação prévia do homem profano — fraco, disperso, escravo do
seu corpo e incapaz de um verdadeiro esforço mental — num homem
glorioso: de perfeita saúde física, mestre absoluto do seu corpo e da sua
vida psico-mental, capaz de se concentrar, consciente de si próprio. É um
homem assim perfeito que o Yoga se esforça finalmente por ultrapassar, e
não somente o homem profano, o homem de todos os dias.
Em termos cosmológicos (e para penetrar no pensamento indiano é
sempre necessário utilizar esta chave), é a partir de um Cosmos perfeito
que o Yoga se esforça por transcender a condição cósmica entendida
17 Sobre a dialética do sagrado, ver nosso Traité d'Histoire des Religions, pp. 15 sq.
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