VJ FEV 2010.p65 - Visão Judaica

VISÃO JUDAICA fevereiro de 2010 Adar 5770
Um dia em memória das vítimas do Holocausto
Antonio Carlos Coelho *
á poucos dias comemoramos
o Dia Internacional
de Memória
do Holocausto, no
dia 27 de janeiro, data
em que, há 65 anos, os
campos de Auschwitz –
Birkenau foram libertados pelos russos.
A Inglaterra foi o primeiro país a estabelecer
esse dia como um Dia de Memória
do Holocausto. Em 2005 a data
foi internacionalizada pela ONU.
O Conselho Muçulmano Britânico
manifestou-se com contrariedade à
institucionalização de um dia para lembrar
o Holocausto. Alegaram que a Inglaterra
não estava considerando outras
vítimas, como palestinos, ruandeses,
armênios e outros. Não é preciso
ter muitas luzes para perceber que a
intenção do Conselho Muçulmano era,
mais uma vez, culpar Israel pelo sofrimento
do povo palestino.
As manifestações contra a criação
e, principalmente após sua internacionalização,
foram relativamente
grandes, principalmente no Reino
Unido. Em razão disso, desde 2007,
corre na internet a notícia de que a
Inglaterra teria excluído o ensino sobre
o Holocausto das escolas públicas.
Isto nunca ocorreu. É mais uma
mentira que circula na rede. Houve
sim, um debate interno, junto aos órgãos
de educação, sobre o modo de
"Faltam-me palavras para expressar
a indescritível experiência no Yad
Vashem. Aprendemos tantos e tantos
assuntos oportunos e interessantes
conexos à temática da Shoá!". Assim
se expressou o professor Marcelo
Walsh, curitibano professor da Universidade
Católica de Goiás, em Goiânia,
que integrou o Grupo de Educadores
Brasileiros na qualidade de
Amigo e Convidado da B'nai B'rith
para um curso em Israel. Este foi o
primeiro grupo de educadores brasileiros
que participaram do curso no
Yad Vashem. Porém, já houve anteriormente,
participação de pesquisadores
brasileiros integrados em turmas
multinacionais.
O objetivo do curso é fazer professores
brasileiros pensarem na questão
do Holocausto, dentro de formação
acadêmica, atuação profissional,
perspectiva e vivência particulares.
"Os professores, tanto do Yad Vashem,
como da Universidade Hebraica de
Jerusalém foram fantásticos", declarou
Walsh, observando que o curso de
capacitação de professores no Ensino
da Shoá, foi de altíssimo nível, dentro
do mais elevado espírito acadêmi-
tratar a questão em sala de aula. Os
professores reclamavam da dificuldade
que tinham de debater um tema,
tão delicado, com os jovens.
Além do tema ser delicado, há
uma acirrada propaganda antijudaica
que induz erroneamente aos jovens
(não só jovens) equiparar a
morte de palestinos ao sofrimento e
morte das vítimas do Holocausto.
Soma-se a isso, o antissemitismo
histórico impregnado na cultura ocidental
que acolhe propagandas dessa
natureza, e ainda, a exigência de
se ter uma postura chamada de politicamente
correta, deixa o professor
inseguro e temeroso em ferir sensibilidades
- (aqui é preciso salientar
o antijudaismo exclui os judeus
das categorias sensíveis). Diante disso
todo o professor deve estar muito
bem preparado, tanto em conhecimento
histórico como no trato com
valores morais, para falar do Holocausto
em sala de aula e administrar
uma discussão que possa surgir.
Chama a atenção o fato de que o
Conselho Muçulmano Britânico, apesar
de se opor ao Dia da Memória,
não fez nenhuma negação e nem
questionou a veracidade do Holocausto.
“O que fez foi se manifestar politicamente
a favor dos palestinos,
acrescentando armênios, ruandeses
na relação dos “esquecidos”. No entanto,
haveria outros esquecidos que
o Conselho não mencionou: as vítimas
co. Particularmente, ele gostou muito
dos testemunhos de Carlos Plaut e do
Sr. Jacky, de um sobrevivente do Gueto
de Budapeste e de uma mulher de
Sarajevo, considerada Justa entre as
Nações, dos quais, infelizmente, não
recorda os nomes.
Ele diz que apreciou ainda as aulas
de Mário Synai (Yad Vashem) e de
Avraham Milgram (conhecido por Tito
e que é natural de Curitiba) e ainda da
palestra do representante do Escritório
do Simon Wiesenthal Center em
Israel. Os integrantes do curso fizeram
uma excursão interna através do complexo
de prédios do Yad Vashem, quando
aprenderam sobre as esculturas,
fotos, pinturas, monumentos relacionados
à Shoá e também puderam adquirir
livros sobre Shoá.
O programa incluiu uma viagem ao
kibutz Lohamei Haguetaot fundado pelos
combatentes do Gueto de Varsóvia,
onde assistiram ao testemunho de uma
ex-combatente, Chavka Folman-Raban,
e uma palestra da dra. Nora Gaon, que
incluiu ainda a visita ao Museu das
Crianças. O grupo também visitou o histórico
kibutz Ramat Rachel.
de Dafur, do episódio do Setembro
Negro, do massacre à cidade de
Hama, na Síria. Coincidentemente,
são vítimas dos próprios irmãos de fé.
É também da Inglaterra o bispo
ultraconservador, da linha lefebvriana,
vinculado à Fraternidade Sacerdotal
São Pio X que vem, seguidamente negando
o Holocausto. O bispo Richard
Williamson, que foi expulso da Argentina
pelas suas declarações, tem seus
simpatizantes, cerca de 600 mil.
Para o bispo Williamson, com o
Holocausto “uma ordem mundial
completamente nova foi construída”
com base neste “fato”, os judeus, ele
acrescentou, “se transformaram em
salvadores substitutos, graças aos
campos de concentração”. Entendese
que, para o bispo, a aceitação do
Holocausto traz um incômodo à sua
“teologia”. Isto é pior do que negar
o fato por não acreditar, é pior que
negar por razões políticas, como faz
Ahmadinejad. Ele nega por motivações
de uma suposta fé, nega em
nome de sua crença. É um desvirtuado
para si, para a Igreja e para a
Humanidade. Seu discurso é aplaudido
pelos nazistas – suas declarações
ganharam espaço em sites do
ramo. Há, nas suas palavras, não
somente em relação aos judeus, mas
também de ordem moral, características
próprias do nazismo.
Negar o Holocausto, tentar minimizá-lo
ou tentar impor uma sombra
Do grupo de professores brasileiros
participaram também colegas de
Marcelo Walsh no Laboratório de Estudos
sobre Intolerância (LEI/USP)
Samuel Feldberg e Daniela Levy.
Como foi dito no dia do encerramento
do seminário, com a entrega dos
certificados, os participantes se tornaram
Embaixadores do Yad Vashem
no Brasil. O fato constitui uma grande
responsabilidade de cultivar a
memória histórica da Shoá, durante a
qual pereceram seis milhões de judeus
e mais de cinco milhões de nãojudeus
- e da sua relação com a cultura
da paz, coexistência, direitos
humanos e diálogo.
No entendimento do professor
Marcelo Walsh, "Memória e Esperança",
resumiriam tudo o que aprendeu
em termos de conteúdo e, sobretudo,
de reflexão. Ele acredita que
com essa mensagem - particular e
ao mesmo tempo universal - poderá
contribuir decisivamente para a
construção de um mundo melhor,
mais fraterno, justo e solidário, onde
o respeito à diversidade torne-se a
regra universal. E Holocausto nunca
mais! Para ele, "devemos sempre
sobre seu significado somente vem
confirmar a sua grandiosidade como
ato de barbárie contra a Humanidade.
No entanto, as maiores vítimas
fazem parte do povo judeu. Portanto,
não é preciso explicar o porquê da
negação e da minimização do fato. O
sentimento de culpa que paira na comunidade
não judaica levou milhões
de pessoas a se engajarem em trabalhos
de sensibilização e educação
sobre o Holocausto; mas, o mesmo
sentimento de culpa pode, também,
levar alguém, como o bispo britânico,
a negar a existência do fato. Sua
forma de pensar, tão próxima ao nazismo,
senão igual, não o permite,
como bispo e suposto cristão, ter que
carregar essa culpa.
Quando se recorda o maior crime
cometido contra os judeus não se excluem
outras tantas vítimas, cerca de
três milhões, que sofreram e morreram
da mesma forma que a comunidade
judaica da Europa. Acontece que o Holocausto
sintetiza, da forma mais cruel,
dois mil anos de perseguição, preconceitos
e mortes de judeus. Isto dá ao
ato nazista uma dimensão astronômica.
Seus efeitos se perpetuam em muitas
famílias e, portanto, o Holocausto
é algo vivo que ainda se manifesta no
seio da comunidade judaica.
Ao lembrar as vítimas da vontade
nazista é um alerta, agora, graças a
ONU, há uma data universal contra
todas as formas de genocídio que
possam vir a ocorrer.
Yad Vashem promove curso de capacitação sobre
a Shoá para professores brasileiros
dizer não ao
antissemitismo,
à xenofobia,
ao racismo,
aos extremismos
e a
qualquer outro
tipo de intolerância.
A ideia da
realização curso foi da família Politansky
e o evento foi possível realizar
graças aos esforços de Jayme Melsohn,
representante do Yad Vashem no
Brasil, de Jacques Griffel, coordenador
da Marcha da Vida pelo Brasil, de Perla
Hazan, diretora do Yad Vashem para
América Latina e Península Ibérica, de.
Mario Synai e Raquel Orensztajn, do
Yad Vashem), do professor Celso Zilbovicius,
coordenador do Grupo e as
seguintes entidades: B'nai B'rith, Centro
de Cultura Judaica, Unibes, Instituto
Unibanco, Universidade de São
Paulo (LEI e LEER), Nova Escola Judaica,
Escolas Municipais, Yad Vashem,
Universidade Hebraica de Jerusalém,
Claims Conference, Fundação Família
Adelson, Centro Simon Wiesenthal, Revista
Shalom, El Al e Estado de Israel.
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* Antônio Carlos
Coelho é
professor
universitário,
escritor, diretor
do Instituto
Ciência e Fé, e
colaborador do
jornal Visão
Judaica.
Marcelo Walsh entre dois colegas do Laboratório
de Estudos sobre Intolerância (LEI) da USP:
Daniela Tonello Levy e Samuel Feldberg