O Anticristo | Friedrich Nietzsche - Charlezine

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O Anticristo | Friedrich Nietzsche
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Aqui apenas toco superficialmente o problema da origem do cristianismo. A
primeira coisa necessária para resolver o problema é a seguinte: que o cristianismo
deve ser compreendido apenas a partir da análise do solo em que se originou – não é
uma reação contra os instintos judaicos; é sua conseqüência inevitável; é
simplesmente mais um passo dentro da intimidante lógica dos judeus. Nas palavras do
Salvador: “a salvação vem dos judeus”(1). – A segunda coisa a ser lembrada é esta:
que o tipo psicológico do Galileu(2) ainda é reconhecível, mas que apenas em sua
forma mais degenerada (mutilado e sobrecarregado com características estrangeiras)
pôde servir da maneira em que foi utilizado: como tipo para Salvador da humanidade.
– Os judeus são o povo mais notável da História, pois quando foram
confrontados com o dilema do ser ou não ser, escolheram, através de uma deliberação
excepcionalmente lúcida, o ser a qualquer preço: esse preço envolvia uma radical
falsificação de toda a natureza, de toda a naturalidade, de toda a realidade, de todo o
mudo interior e também o exterior. Colocaram-se contra todas aquelas condições sob
as quais, até agora, os povos foram capazes de viver, ou até mesmo tiveram o direito
de viver; a partir deles se desenvolveu uma idéia que se encontrava em direta
oposição às condições naturais – sucessivamente distorceram a religião, a civilização, a
moral, a história e a psicologia até as transformar em uma contradição de sua
significação natural. Nós encontramos o mesmo fenômeno mais adiante, em uma
forma incalculavelmente exagerada, mas apenas como uma cópia: a Igreja cristã,
comparada ao “povo eleito”, exibe absoluta ausência de qualquer pretensão à
originalidade. Precisamente por esse motivo os judeus são o povo mais funesto de
toda a história universal: sua influência causou tal falsificação na racionalidade da
humanidade que hoje um cristão pode sentir-se anti-semita sem se dar conta de que
ele próprio não é senão a última conseqüência do judaísmo.
Em minha “Genealogia da Moral” apresentei a primeira explicação psicológica
dos conceitos subjacentes a estas coisas antitéticas: uma moral nobre e uma moral do
ressentimento, a segunda sendo um mero produto da negação da primeira. O sistema
moral judaico-cristão pertence à segunda divisão, e em todos os sentidos. Para ser
capaz de dizer Não a tudo que representa uma evolução ascendente da vida – isto é,
ao bem-estar, ao poder, à beleza, à auto-afirmação – os instintos do ressentimento,
aqui completamente transformados em gênio, tiveram de inventar outro mundo no
qual a afirmação da vida representasse as maiores malignidades e abominações
imagináveis. Psicologicamente, os judeus são pessoas dotadas da mais forte vitalidade,
tanto que, quando se viram frente a condições onde a vida era impossível, escolheram
voluntariamente, e com um profundo talento para a autopreservação, tomar o lado de
todos os instintos que produzem a decadência – não por estarem dominados por eles,
mas como que adivinhando neles o poder através do qual “o mundo” poderia ser
desafiado. Os judeus são exatamente o oposto dos decadentes: simplesmente foram
forçados se mostrar com esse disfarce, e com um grau de habilidade próximo ao non
plus ultra(3) do gênio histriônico conseguiram se colocar à frente de todos of
movimentos decadentes (– por exemplo, o cristianismo de Paulo –), e assim fazeremse
algo mais forte que qualquer partido de afirmação da vida. Para o tipo de homens
que aspiram ao poder no judaísmo e no cristianismo – em outras palavras, a classe
sacerdotal – a decadência não é senão um meio. Homens desse tipo têm um interesse
vital em tornar a humanidade enferma, em confundir os valores de “bom” e “mau”,
“verdadeiro” e “falso” de uma maneira que não é apenas perigosa à vida, mas que
também a falsifica.