O Anticristo | Friedrich Nietzsche - Charlezine

XXXIX
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O Anticristo | Friedrich Nietzsche
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– Farei uma pequena regressão para explicar a autêntica história do
cristianismo. – A própria palavra “cristianismo” é um mal-entendido – no fundo só
existiu um cristão, e ele morreu na cruz. O “Evangelho” morreu na cruz. O que, desse
momento em diante, chamou-se de “Evangelho” era exatamente o oposto do que ele
viveu: “más novas”, um Dysangelium(1). É um erro elevado à estupidez ver na “fé”, e
particularmente na fé na salvação através de Cristo, o sinal distintivo do cristão:
apenas a prática cristã, a vida vivida por aquele que morreu na cruz, é cristã... Hoje tal
vida ainda é possível, e para certos homens até necessária: o cristianismo primitivo,
genuíno, continuará sendo possível em quaisquer épocas... Não fé, mas atos; acima de
tudo, um evitar atos, um modo diferente de ser... Os estados de consciência, uma fé
qualquer, por exemplo, a aceitação de alguma coisa como verdade – como todo
psicólogo sabe, o valor dessas coisas é perfeitamente indiferente e de quinta ordem se
comparado ao dos instintos: estritamente falando, todo o conceito de causalidade
intelectual é falso. Reduzir o ato ser cristão, o estado de cristianismo, a uma aceitação
da verdade, a um mero fenômeno de consciência, equivale a formular uma negação do
cristianismo. De fato, não existem cristãos. O “cristão” – aquele que por dois mil anos
passou-se por cristão – é simplesmente uma auto-ilusão psicológica. Examinado de
perto, parece que, apesar de toda sua “fé”, foi apenas governado por seus instintos – e
que instintos! – Em todas as épocas – por exemplo, no caso de Lutero – “fé” nunca foi
mais que uma capa, um pretexto, uma cortina por detrás da qual os instintos faziam
seu jogo – uma engenhosa cegueira à dominação de certos instintos... Eu já denominei
a “fé” uma habilidade especialmente cristã – sempre se fala de “fé” mas se age de
acordo com os instintos... No mundo de idéias do cristão não há qualquer coisa que
sequer toque a realidade: ao contrário, reconhece-se um ódio instintivo contra a
realidade como força motivadora, como único poder de motivação no fundo do
cristianismo. Que se segue disso? Que mesmo aqui, in psychologicis, há um erro
radical, isto é, determinante da essência, ou seja, da substância. Retire-se uma idéia e
coloque-se uma realidade genuína em seu lugar – e todo o cristianismo reduz-se a um
nada! – Visto calmamente, este fenômeno é dos mais estranhos, uma religião não
apenas dependente de erros, mas inventiva e engenhosa apenas em criar erros
nocivos, venenosos à vida e ao coração – constitui um verdadeiro espetáculo para os
Deuses – para aquelas divindades que também são filósofas, as quais encontrei, por
exemplo, nos célebres diálogos de Naxos. No momento em que a repugnância as
deixar (– e também a nós!) ficarão agradecidas pelo espetáculo proporcionado pelos
cristãos: talvez por causa desta curiosa exibição somente o miserável e minúsculo
planeta chamado Terra mereça olhar divino, uma demonstração de interesse divino...
Portanto, não subestimemos os cristãos: o cristão, falso até a inocência, está muito
acima do macaco – uma teoria das origens bastante conhecida(2), quando aplicada
aos cristãos, torna-se simplesmente uma delicadeza...
1 – Um dos muitos neologismos de Nietzsche. Ele compõe este vocábulo angelium
(cuja origem vem do grego e que significa “nova”, “notícia”) fazendo oposição com os
prefixos dys (mau, infeliz – “notícia má”) e eu (bom, feliz – “boa nova”, “boa notícia”).
(Pietro Nasseti)
2 – Referência à teoria de Charles Darwin sobre as origens do homem. (Pietro Nasseti)