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agitadores. Na soberania do quilombo do piolho, não se incorria neste perigo ativo de
agitações e outros tipos de conspirações, afinal a população era de expressão pequena, e
de súditos fieis pelo medo ou disciplina. Nesta sociedade permeiam, além de muitos
mecanismos do biopoder, vestígios de todas as sociedades: disciplinar e de controle, a
força dominante do nanopoder.
Como podemos notar em algumas literaturas acerca deste quilombo, estes eram
organizados para o trabalho, de tal forma que não faltava alimentação para os moradores
do local, estes alimentos eram oriundos da coleta e do plantio, e para o comando, por
uma hierarquia militar, onde havia delegação de poder pela rainha, que governava o
quilombo após a morte de seu esposo, atuava em uma organização “celular” 25 , de forma
a terem uma força capaz de controlar e manter seus indivíduos, mas não suficientes para
suportar ataques e invasões de grupos maiores.
Para exemplificar fatos mais próximos da transitoriedade e atuação de
mecanismos de uma sociedade em outra, temos “o fascismo e o nazismo, dois
movimentos biopolíticos em sentido próprio, que fazem, portanto da vida natural o local
por excelência da decisão soberana” Agamben (2002, p. 135); são ações em uma
sociedade ainda disciplinar, caminhando a uma sociedade de controle, mas com práticas
estritas da soberania.
Nos campos de concentração nazistas, há um pouco de deixar morrer e muito
de fazer viver para aproveitamento da energia individual, bem como já encontramos aí
pistas de uma sociedade de controle, como a nova identidade que os “concentrados”
passam a receber, ao invés de seus nomes, agora são identificados por números e faixas,
eis o controle contínuo.
Para Negri, “o poder é superstição, organização do medo: Ao lado do poder,
há sempre a potência. Ao lado da dominação, há sempre a insubordinação” 26 , fatos
evidentes, mas é importante perceber a dimensão que o controle toma em tempos atuais.
Não há como ser desmedido em nossas ações pois, como afirma Deleuze e Guattari, há
sim uma linha de fuga, pela qual podemos nos desvencilhar a todo o momento, assim
como podemos ser capturados a todo instante. Os domínios do poder alisam e estriam o
tempo todo, e vice-versa, o que nos remete ao questionamento: então estaríamos em
25 Verificar obra, Composição Filosófica, pp. 28-29.
26 NEGRI, A. Exílio. São Paulo, Iluminuras, 2001.
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